Chers confrères, AssociéEs et Soeurs spiritaines,

Vous trouverez, ci-dessous, le communiqué conjoint des délégations pour l'observation des élections du 28 novembre dernier en République démocratique du Congo (RDC) de Développement et Paix (dont Denis Tougas, de l'Entraide missionnaire (EMI), était membre) et du Canadian Friends Service Committee (Quakers).

De plus, grâce aux contacts de notre confrère Cornélius Boekema avec le Centre culturel chrétien de Montréal (CCCM), nous vous proposons de participer à un sondage sur nos « Valeurs communes dans un Québec pluraliste ». Vous pouvez y répondre directement sur la dernière feuille de ces « Informations » ou le faire par Internet en suivant les liens qui y sont donnés.

Joyeux Noël et Bonne Année 2012 ! (Berthier Thériault, pour le Comité JPIC)

En RDC, des aspirations démocratiques à respecter!

Montréal - Ottawa 20 décembre 2011 - Les conditions dans lesquelles se sont déroulées les élections du 28 novembre dernier en République Démocratique du Congo de même que les irrégularités qui les ont entachées, ont jeté le discrédit sur la Commission électorale nationale indépendante (CENI) et sur l’ensemble du processus électoral. La confirmation des résultats des élections présidentielles¹ par la Cour suprême de justice (CSJ) le 17 décembre, sans analyse des nombreuses accusations de fraude provenant des partis politiques et des groupes d’observateurs nationaux et internationaux ne peut que contribuer à alimenter la méfiance vis-à-vis de la légitimité du nouveau chef d’État issu de ces urnes.

Développement et Paix et le Canadian Friends Service Committee (Quakers), avaient dépêché chacun de leur côté une délégation d’observation dans deux provinces de la RDC : Kinshasa et le Katanga. Répartis dans différents centres de vote de plusieurs villes², ces observateurs, qui accompagnaient leurs partenaires³ sur place, ont pu se rendre compte de la détermination avec laquelle les citoyens et citoyennes ont répondu à leur devoir de choisir leurs prochains dirigeants. Et devant des gestes qu’elle a jugé illégaux de la part d’agents électoraux, de candidats ou d’autorités locales, la population s’est objectée, parfois violemment, pour défendre son droit démocratique.

Cependant, la grande confusion qui a régné durant cette journée de vote a dans un premier temps, réussi à décourager bon nombre d’électeurs et à multiplier les éventualités de fraude. Une part importante de la population a eu le sentiment de s’être fait voler son droit de vote. De plus, le manque de transparence et la désorganisation qui ont prévalu les jours suivants lors de la compilation des résultats, ont contribué à faire douter de leur véracité. Devant l’absence ou le défaut de mécanismes pour sécuriser chaque étape du processus (présence des témoins et observateurs, entreposage sécurisé des documents, transmissions simultanées des documents officiels aux instances désignées), tout porte à croire qu’il serait impossible de valider les scores globaux sans une contre-vérification indépendante des résultats à tous les échelons et la reprise du vote dans les circonscriptions où il n’a pas eu lieu ou dont les procès verbaux ont disparu. La prétention à la victoire des présidentielles par les deux principaux candidats ne pourra vraisemblablement être soutenue par des éléments valides, en toute transparence. Et, si rien n’est fait pour identifier et corriger les manquements organisationnels et condamner les possibles fraudes, les résultats des élections législatives qui avaient lieu en même temps pourraient susciter les mêmes doutes.

La tenue en toute hâte de ces élections présidentielles et législatives est le dernier élément d’une longue série de décisions qui ont préparé cette situation politiquement incertaine et risquée : la composition hau_______________

¹ Ce résultat donne Joseph Kabila gagnant avec 48,9% de voix devant Étienne Tshisekedi, 32,33%.

² Kinshasa, Likasi, Lubumbashi et Kasenga.

³ Quakers de Kinshasa, Commission nationale Justice et paix du Congo.

tement politique de la CENI⁴, l’amendement de la Constitution sans débat public⁵, la nomination, par le président quelques semaines avant le vote, de 18 juges supplémentaires pour statuer sur d’éventuelles plaintes, de même que la non-conformité à plusieurs articles de la loi électorale lors de la préparation et du déroulement du vote⁶, ont fini par produire une des élections les plus coûteuses du continent mais qui a conduit à la crise actuelle où les partis d’opposition dans leur ensemble et une partie de la population en rejettent la légitimité.

Contrairement au premier scrutin de 2006, les pays les plus riches de la communauté internationale ainsi que les Nations Unies⁷ se sont tenus à distance de ces élections financées en majeure partie par le gouvernement de la RDC et dont l’organisation a reçu, in extremis, le soutien logistique de nombreux pays africains. Pour sa part, la Mission de l’ONU pour la stabilisation en RDC (MONUSCO) a vu son mandat réduit à la fourniture d’appui logistique à l’organisation électorale. Cependant, elle a continué à documenter les violations des droits humains durant cette période. À ce titre elle a produit, début novembre, un rapport dénonçant 188 cas de violations des droits de la personne liées au processus électoral qui vont de l’assassinat de civils aux atteintes aux libertés d’expression, d’association ou de réunion pacifique.

Face aux résultats douteux de ce premier cycle électoral, la communauté internationale apparaît divisée et fragilisée : d’une part, les organisations africaines régionales invitées à observer les élections et la plupart des présidents des pays voisins ont accepté rapidement l’élection du candidat Joseph Kabila; d’autre part, les pays occidentaux, dont le Canada, impliqués dans la région à différents titres⁸, ont réclamé le recours aux mesures judiciaires prévues par la loi pour assurer toute la transparence nécessaire afin de garantir la légitimité des résultats. Ces divergences ne devraient en aucun cas servir de prétexte pour priver les citoyens de leur droit élémentaire.

Devant de prévisibles actes de violence et la crise politique annoncée en RDC, nous réclamons que le gouvernement du Canada, en coordination avec l’ensemble des pays impliqués :

- appelle l’État congolais, et les principaux acteurs politiques, à ne pas utiliser ou encourager la violence pour sortir de l’impasse actuelle;

- insiste auprès de l’État congolais pour qu’il identifie et apporte les correctifs nécessaires aux nombreux manquements de la CENI dans l’organisation du scrutin;

- s’assure que les allégations de fraude durant les élections soient analysées de manière impartiale;

- s’implique dès maintenant dans la compilation des résultats des élections législatives afin d’en assurer la légitimité.

Développement et Paix, L’Entraide missionnaire, Canadian Friends Service Committee (Quakers) et Centre justice et foi.

Pour information :

Serge Blais - Développement et Paix (514) 257-8711

Denis Tougas – L’Entraide missionnaire (514) 270-6089

Gianne Broughton – Canadian Friends Service Committee: (disponible par courriel durant la période des vacances : gianne@quakerservice.ca)

____________________

⁴ Créée en juillet 2010, la CENI est composée de membres nommés uniquement par les partis politiques et son président

a été élu par les membres majoritaires du parti au pouvoir.

⁵ 25 janvier 2011 : réduction à un tour de l’élection présidentielle prévue à deux tours dans la Constitution de 2006.

⁶ Au niveau de la confection de la liste des électeurs et de son affichage notamment.

⁷ Entre autres, en 2006, l’ONU avait dépêché 2 250 observateurs électoraux; en 2011, aucun.

⁸ Notamment par la promotion d’investissements dans les ressources naturelles. Plusieurs contrats avec ces entreprises occidentales ont été contestés depuis ou font aujourd’hui encore l’objet de critiques pour leur opacité :

http://ericjoycemp.files.wordpress.com/2011/11/deal-summary-5-5m-loss-to-congolese-people-throughquestionable-mining-deals.pdf

Veuillez maintenant classer par ordre d'importance

les dix valeurs que vous venez de sélectionner.

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Sélectionnez la huitième valeur la plus importante pour vous

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Sélectionnez la dixième valeur la plus importante pour vous

[Cette copie du sondage a été préparée par Berthier Thériault, cssp, le 20 décembre 2011, à partir du site du CCCM:

http ://centreculturelchretiendemontreal.org

Chers confrères, AssociéEs et Soeurs spiritaines,

Pour ce premier numéro des « Informations » de l’année en cours, nous reprenons presque là où nous sommes laissés en vous proposant une mise à jour sur ce qu’il est maintenant convenu d’appeler la « crise » à Développement et Paix (DP).

En effet, le « blogue » mis en ligne par quatre membres de l’organisme a continué à bouger et à alimenter les échanges de réflexion. Ci-dessous, dans un texte du 1^er septembre 2011, il commente les propositions du document «Moment de grâce», produit par un groupe de travail mandaté par le Conseil national de DP pour «élaborer une stratégie de réponse globale» aux attaques du site LifeSiteNews.com (LSN) contre DP, parce qu’il considère que ces propositions mettent en péril l’identité même de l’organisme…

Bonne lecture et réflexion. (Berthier Thériault, pour le Comité JPIC)

Des enjeux de fond dans la crise à Développement et paix

Publié le 1^er septembre, 2011 par Soutenons Développement et Paix

Par Lucille Plourde, Constance Vaudrin, Gérard Laverdure, Normand Breault, membres de DP

La crise que vit Développement et Paix (DP) depuis déjà quelques mois, sinon quelques années, nous préoccupe grandement. Le virage à droite, dans lequel l’Église s’engage de plus en plus, affecte désormais DP et tout le réseau de Caritas Internationalis. Une question s’impose à nous, membres de ce mouvement : DP demeurera-t-il une ONG de solidarité et d’ouverture au monde ou deviendra-t-il un outil de propagande identitaire catholique?

L’IDENTITÉ CHRÉTIENNE

Certains, qui se disent les seuls vrais catholiques, les «real catholics», exigent que la Conférence des Évêques Catholiques du Canada (CECC) «nettoie» D&P de ses impuretés progressistes (Moment de grâce , p. 1). Ces accusations visent donc tous les chrétiens qui, dans leur engagement social et en leur âme et conscience, se réclament de l’Évangile. Ce dernier n’est-il pas notre référence ultime, la source à laquelle nous avons accès, chacun dans sa langue, depuis le Concile Vatican II (1962-65)?

Que trouve-t-on dans la vie, l’enseignement et la pratique de Jésus? Gratuité, liberté, libération, inclusion et grand respect pour chaque personne et sa conscience, même à l’endroit des personnes qui ne le suivaient pas et que ses disciples voulaient faire taire. Jésus faisait confiance aux humains : jugez donc de tout par vous-mêmes, dira-t-il (Lc 12, 57).

Jésus est allé au-delà du «partage du pain»; au péril de sa vie, il a dénoncé les oppressions et les injustices — «tous les jougs», disait Isaïe 58, 6-7 — de son temps. À la «pureté de la doctrine et des lois» défendue par les grands prêtres et les pharisiens, Jésus a préféré la solidarité avec les exclus. On lui reprochera d’ailleurs de se tenir avec n’importe qui, les «impurs», les non orthodoxes (Lc 5, 27-32; 7, 34-35 et Mc 2, 15-17). Ses rares colères, il les a adressées aux chefs religieux tatillons sur la morale et la lettre de la Loi (Mt 23). Pour nous aujourd’hui, c’est fondamentalement la fidélité au message de l’Évangile (Voir les deux volumes d’Albert Nolan : Jésus avant le christianisme et Suivre Jésus aujourd’hui. De même Être chrétien de Hans Küng et ses Mémoires.) qui est en jeu dans cette «affaire d’orthodoxie catholique», affaire qui déborde largement la crise à DP. Être chrétien, n’est-ce pas, en effet, d’abord et avant tout suivre Jésus, être son disciple, chercher à pratiquer son ouverture aux autres ?

ESPRIT de VATICAN II et CRÉATION de DP

Cet esprit évangélique et ses priorités ont été retrouvés et réaffirmés dans l’Église lors du Concile Vatican II (1962-65) qui a regroupé les 2500 évêques de la planète. Dans des textes comme l’Église dans le monde de ce temps, le «peuple de Dieu» a retrouvé sa place fondamentale, et l’Église s’est décentrée d’elle-même, de ses sécurités, pour s’ouvrir au monde et marcher avec lui. «Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des humains de ce temps, des pauvres surtout, et de tous ceux qui souffrent» sont aussi les nôtres.

C’est dans cette mouvance conciliaire que les évêques canadiens, brassés par leurs rencontres avec certains pasteurs latino-américains, ont créé DP, en «partenariat» avec les laïcs. Dès le départ, ce sont ces derniers qui se sont vus confier la mission de combattre l’injustice dans le monde, à mieux en faire connaître les mécanismes, à appuyer des groupes engagés auprès des appauvris en quête de libération au Sud et à lutter avec ces derniers contre les causes qui se trouvent souvent au Nord. D’où l’impérieuse nécessité des campagnes d’éducation au Nord et des dénonciations des structures d’injustice, politiques, sociales et économiques.

DP a reçu le mandat de faire prendre conscience aux baptisés, en particulier aux pratiquants du dimanche, que la foi en Christ comprend une dimension d’engagement social et politique afin de rendre la société mondiale vraiment humaine (Encycliques La Progression des Peuples (Paul VI, 1967), Synode sur la justice dans le monde (1971) et «Sollicitude pour la question sociale» (Jean-Paul II, 1987). DP était alors une concrétisation de cet engagement pour la justice. Et, dans les années 70 et 80, les évêques canadiens ont fait de nombreuses interventions dans ce même esprit.

(À la fin de 1983, la Commission des Affaires sociales de la CECC publie Choix éthiques et défis politiques : réflexions éthiques sur l’avenir de l’ordre socio-économique du Canada :

1) «Être présent et écouter les expériences des pauvres, des marginalisés et des opprimés de notre société;

2) Faire une analyse critique des structures économiques, politiques et sociales qui sont la cause de la souffrance humaine;

3) Porter des jugements sur les valeurs et les priorités sociales à la lumière des principes évangéliques et de l’enseignement social de l’Église;

4) Stimuler la réflexion et l’action créatrice en ce qui a trait à des visions et des modèles nouveaux, en vue du développement social et économique;

5) Agir en solidarité avec les groupes populaires dans leurs luttes pour la transformation des structures économiques, politiques et sociales qui sont une source d’injustice»).

CHANGEMENT DE CAP

Au-delà des attaques de groupes catholiques intégristes, un fort vent souffle du Vatican qui tend à refermer l’Église sur elle-même dans un réflexe de peur et de repli identitaire et à lancer ses troupes conquérantes à l’assaut du monde païen. Ce fut particulièrement évident lors de la dernière rencontre internationale des Caritas à Rome.

De signe d’ouverture gratuite et de solidarité universelle, DP devrait devenir organe de propagande, faisant en priorité la promotion des enseignements du pape et de la morale catholique, adoptant ainsi un fonctionnement de secte prioritairement vouée à la défense de sa vérité au détriment de ses partenaires.

Il faudrait désormais mettre l’accent sur le dépannage des pauvres, l’urgence, sans se demander pourquoi ils/elles sont si nombreux et de plus en plus pauvres. Il ne faudrait donc plus agir sur les causes des injustices, ni appuyer la promotion de leurs droits, ni lutter pour changer les «structures de péché» qui tiennent des milliards de personnes en quasi-esclavage. On reviendrait alors à la charité/dépannage sans questionner ni dénoncer les puissants de ce monde pour ne pas nous les mettre à dos. DP et ses partenaires dérangeraient trop.

COLLÉGIALITÉ et «NIHIL OBSTAT»

(droit de véto / demande de permission)

Quant au fonctionnement en «collégialité» décidé clairement au Concile Vatican II, il y a longtemps qu’on l’a enterré à tous les niveaux dans l’Église. Même DP, organisme qui se voulait démocratique au départ, en fait les frais avec des prises de décisions unilatérales de la part de la direction en complicité avec le secrétariat de la CECC. Même le Conseil national est tenu à distance. La culture ecclésiale du secret, du huis clos, a contaminé DP. C’est ainsi que risque de se prendre bientôt la grave décision de donner un «droit de véto» aux évêques des diocèses sur les partenariats, comme si la société appartenait aux évêques. Ces derniers pourraient, à partir de simples soupçons ou d’une quelconque incompatibilité, faire rayer de la liste tel ou tel partenaire. N’est-ce pas ce qui s’est produit ce printemps, quand le Centre PRODH a été largué par DP. L’ont emporté, après vingt ans de partenariat, les doutes exprimés par le cardinal Norberto Carrera de Mexico, à l’encontre des résultats d’une enquête officielle conduite par trois évêques qui, en 2009, avaient trouvé non fondées les accusations portées contre ce centre. C’est le règne de l’arbitraire et de l’injustice qui s’installe.

Vatican II a insisté lourdement sur la responsabilité du «peuple de Dieu», donc de tous les baptisés, dans la poursuite de la mission de Jésus. Nous sommes l’Église ensemble. Nous en sommes tous et toutes responsables. Et comme Paul, au nom même de l’Évangile, nous pouvons contester Pierre et les évêques quand ils ne sont plus dans l’esprit de l’Évangile ou abusent de leur pouvoir. Nous avons été appelés à la liberté et entendons participer pleinement, comme sujets, aux défis et débats actuels qui agitent notre Église.

MOMENT DE GRÂCE ! … VRAIMENT ?

Le document «Moment de grâce» a été produit par un groupe de travail mandaté par le Conseil national de DP pour «élaborer une stratégie de réponse globale» aux attaques du site LifeSiteNews.com (LSN) contre DP. Ce site accusait des partenaires de DP, en particulier au Mexique, de faire la promotion de l’avortement. Ce document daté du 10 novembre 2010 fut déposé au Conseil national en juin dernier. Vous pouvez le consulter sur le blogue soutenonsdetp.wordpress.com.

Un bref historique introduit le document. On y affirme que «Si, dans l’ensemble, les dirigeants et la plupart des évêques canadiens appuient D&P, plusieurs évêques ont exprimé des inquiétudes au sujet du mandat ou de l’orientation de notre organisation et de notre financement… il est clair que si ce point de vue venait à se répandre, D&P serait changé du tout au tout». Peut-on être plus clair? D&P risquerait alors d’y perdre son identité, son âme. Par la suite, le groupe de travail présente quatre blocs de propositions. Les paragraphes qui suivent présentent nos remarques sur ces dernières.

A) Relations de D&P avec nos partenaires

Moment de grâce dit:

Lors de la réunion du Conseil permanent de la CECC les 17 et 18 juin, les évêques ont insisté sur l’importance de «…déterminer si des partenaires de D&P avaient été impliqués dans des activités contraires aux enseignements de l’Église et sur la nécessité pour D&P de se doter de critères fondés sur des principes moraux en matière de collaboration».

L’archevêque Collins a lui aussi évoqué ce problème dans une lettre adressée à DP le 24 juillet 2009: «Les organismes qui administrent ces projets doivent aussi être en harmonie avec les principes de notre foi catholique». (pp. 2-3)

Nous disons:

En page 3 de Moment de grâce, nous notons une fluctuation inquiétante dans l’opinion des rédacteurs du document qui, après les extraits ci-haut mentionnés, prennent à leur compte l’extrait suivant de Principes de base et orientations (novembre 1982) qui affirme: «…D&P, dans son objectif de coopération au développement, ne souhaite faire aucune distinction entre les bénéficiaires de cette coopération.» et que «D&P peut compter sur les compétences de professionnels hautement qualifiés, y compris les chargés de projets qui connaissent intimement leurs domaines de responsabilités».

De plus, cette «orientation théologique de base» contredit leurs recommandations 1 à 6 qui visent essentiellement à mettre en place un système de contrôle minutieux, sinon tatillon, – protocoles, surveillance des sites internet, des articles de journaux – pour repérer les situations «moralement délicates» (principalement l’avortement et la morale sexuelle). Pourtant, ces mêmes personnes acceptent que toutes ces mesures de contrôle soient appliquées pour éviter les attaques de «ces individus (qui) ne font pas de visite «sur place» ni d’inspection en personne, et n’interviewent pas nos partenaires ni n’ont de contact direct avec eux». On ajoute même que ces gens «ne comprennent pas nos partenaires» (p.5).

B) Relations de D&P avec les évêques ou les conférences épiscopales dans le Sud

Moment de grâce dit:

Encore une fois, la Commission d’enquête aborde la question. On peut lire dans son rapport « … que DP favorise de bonnes relations avec les évêques… tout en travaillant étroitement avec Caritas Internationalis». (p. 6)

Nous disons:

Sous prétexte de «bonnes relations avec les évêques» du Sud, la tendance lourde semble être de leur accorder un droit de véto («nihil obstat»). L’expérience dramatique du Centre PRODH de Mexico a démontré que l’archevêque du lieu, Norberto Carrera, a bel et bien appliqué un droit de véto sur ce centre de défense des droits humains. Des motifs idéologiques et moraux, en particulier «la dépénalisation de l’avortement» (p.10) sont très souvent à la base de ces jugements.

Pour nous, la responsabilité finale du choix des partenaires et des projets doit rester à D&P. Voir le paragraphe «Collégialité et «nihil obstat» plus haut.

C) Relations de D&P avec la CECC, et notre mandat

Moment de grâce dit:

Dans son rapport, la Commission d’enquête a évoqué cette question : «…Reconnaissant les bonnes relations et communications qui existent déjà entre D&P et la CECC, nous encourageons D&P à faire en sorte de tenir des consultations plus complètes avec les évêques du Canada et en particulier les deux évêques qui sont nommés au Conseil national. » Par conséquent, nous « … recommandons à la CECC de continuer à soutenir l’organisation qu’elle a fondée il y a plus de 40 ans ». Section C recommandations 7 à 16.

Nous disons:

Les rédacteurs du document proposent donc le maintien des pratiques et orientations et non le changement proposé par les visions divergentes de quelques évêques (qui voudraient «refonder») et de quelques mouvements doctrinaux purs et durs (qui voudraient «nettoyer»). Quelques questions: D&P est-il «le volet du développement» des seuls évêques ou plutôt de l’Église canadienne qui ne se réduit pas aux évêques? Au bas de la page 9, ne parle-t-on pas de D&P «comme un mouvement laïque national agissant pour la justice sociale et la solidarité»?

Des relations plus étroites et le dialogue avec les évêques sont souhaitables, mais D&P ne doit pas devenir une succursale du Secrétariat de la CECC et du Vatican. Nous comprenons que des millions de dollars, recueillis principalement auprès des catholiques pratiquants, supposent la précieuse collaboration des évêques diocésains, et que certains voudraient voir tout cet argent investi ailleurs…

D) Réflexions internes et formation à D&P

Moment de grâce dit:

«La Commission d’enquête encourage «…le personnel de D&P à acquérir une saine et solide compréhension de la doctrine sociale de l’Église. C’est le seul moyen de rétablir la confiance des catholiques » (p. 10 ).

Nous disons:

Les catholiques auraient-ils vraiment perdu confiance en D&P? Ne s’agit-il pas plutôt le fait de quelques radicaux qui veulent le «nettoyer»? Le personnel de D&P aurait donc une «malsaine» compréhension de la doctrine catholique? La haute direction de D&P devra-t-elle vérifier la «pureté catholique» de ses employés? L’encyclique «Caritas in veritate» - très limitée dans son analyse sociale et qui ne cible pas les «structures collectives de péché» - remplace-t-elle désormais l’Évangile, le Concile Vatican II et les encycliques sur la justice sociale?

Moment de grâce dit encore:

Articuler – comme pratique courante – qu’au sein de D&P, sur les questions d’adhésion à la foi ou aux valeurs catholiques :

- le directeur général est le seul porte-parole autorisé à parler aux médias sur ces sujets;

- si une question se pose, le directeur du service concerné doit en informer promptement le directeur général;

- des rapports complets sur ces questions ou incidents sont présentés au Conseil national au moins une fois par an.

En bref, élaborer une politique de relations de presse, y compris les nouveaux médias sociaux. (Recommandation 19, p.11)

Nous disons:

La stratégie de communication médiatique proposée, faisant relever du seul directeur reconnu l’unique porte-parole sur ces sujets, est une copie conforme de l’approche du Vatican, de la CECC et de tout gouvernement refusant la transparence face à la population et aux media. Tout est sous contrôle par en haut et tout le monde doit respecter la «ligne de parti», alors que «Caritas in veritate» prêche fortement la transparence.

__________

Le document se termine sur une citation émettant le vœu que cette féroce opposition ne vienne pas «gaspiller» le «précieux trésor» qu’est D&P (p.12).

Nous, nous pensons que la crise peut se transformer vraiment en «un moment de grâce»… si, et seulement si, les membres de D&P peuvent assumer pleinement leur membership et réfléchir sérieusement aux enjeux de cette crise.

NOTRE CONCLUSION

En résumé, le document Moment de grâce incite à renouveler DP, non pas en fonction de son mandat de solidarité avec les partenaires du Sud et du Nord, mais pour rendre notre organisation la moins vulnérable possible aux attaques de radicaux qui ne méritent pas d’attention véritable (attitude défensive). Il nous incite à constamment rechercher une pureté toute théorique plutôt que de poursuivre librement nos actions de libération (attitude d’ouverture).

À l’instar des Pères du concile qui ont rapidement mis de côté les schémas préparés par la Curie romaine, le Conseil national devrait mettre de côté ce texte frileux et repartir à neuf sa réflexion. Il nous faut, membres du Conseil national, personnel et «simples membres» consolider DP dans son mandat original. C’est une question de fidélité à sa pratique éprouvée de partenariats aux effets positifs pour les populations appauvries ainsi qu’à son travail d’éducation et d’action permettant aux catholiques d’ici de vivre la dimension sociale de leur adhésion de foi.

Lucille Plourde, Constance Vaudrin, Gérard Laverdure, Normand Breault, membres de DP

Chers confrères, AssociéEs et Soeurs spiritaines,

Pour ce dernier numéro des

« Informations » de l’année en cours, nous vous proposons, ci-dessous, une évaluation des activités du Comité JPIC de septembre 2010 à juin 2011. Puis, dans les deux pages qui suivent, vous trouverez une nouvelle de dernière heure sur une des réalités du Nigéria dont nous entendons parler assez fréquemment mais sur laquelle il y a rarement une réflexion en profondeur. Mgr John Onaiyekan, archevêque d’Abuja, - que la majorité d’entre nous connaissent - propose une approche inédite et nouvelle. Bonne lecture et réflexion, juste avant les vacances qui arrivent… (Berthier Thériault, pour le Comité JPIC)

ÉVALUATION DES ACTIVITÉS DU COMITÉ JPIC

Dès le mois de septembre 2010, tous les membres du Comité ont accepté le défi que Marie-Reine Guil-mette leur proposait pour la préparation et la présenta-tion des exposés relatifs au thème sur lequel devait se pencher le Colloque des Spiritains associés d’A-mérique du Nord qui s’est tenu à Châteauguay du 1er au 3 avril dernier : « L’impact de certaines décisions des gouvernements des pays bien nantis, dont le Ca-nada et les États-Unis, sur les populations des pays les plus pauvres de notre planète ainsi que sur les gens moins bien nantis de leur propre pays ». En plus des Spiritains membres du Comité, Dieu-donné Yenga (Spiritain associé) a épaulé Augustin Kasongo pour l’exposé sur la République Démocrati-que du Congo (R.D.C.) et Marc Hébert (Centre IN’AFU) a fait de même avec Berthier Thériault sur « L’investissement socialement responsable ». Les AssociéEs présentEs au Colloque ont apprécié la qua-lité des présentations. Suite à cet exercice, Alfredo Ramanandraibe s’émerveillait de la qualité de la col-laboration de plusieurs personnes impliquées dans la mise en oeuvre de ce projet d’équipe, incluant la secré-taire au Provincialat, Mme Béatrice Siou, et Cornélius Boekema pour la traduction de nombreux textes du français à l’anglais. Il faut aussi retenir la proposition finale du Collo-que en vue d’une nouvelle collaboration Nord-Sud en faveur de Madagascar et de la R.D.C. que nous espé-rons voir se matérialiser dans un futur rapproché. Le Comité s’est réuni sept fois de septembre 2010 à juin 2011. Et, chaque mois, un sujet d’actualité a fait l’objet d’une « Fiche JPIC » de quelques pages acco-lée aux « Informations » de la Province. Ces publica-tions ont traité, entre autres, du thème du Congrès de l’Entraide missionnaire 2010 « Par-delà l’aide inter-nationale : des solidarités à inventer » (Alfredo); de la Déclaration conjointe contre le guerre et le milita-risme : « Pour en finir avec la logique de guerre et de domination! »; du débat public sur les gaz de schiste qui faisait l’actualité particulièrement au début de cette année; d’un autre dossier proposé par la coalition « Pas de démocratie sans voix (PDSV) » pendant la campagne électorale fédérale en mars et avril; d’un appel du Collectif pour un Québec sans pauvreté nous invitant à poser un geste de plus en faveur d’une aide sociale au niveau de la « mesure du panier de con-sommation (MPC) »; et, finalement, d’un aperçu de la crise que vit actuellement Développement et Paix, l’organisme catholique canadien de coopération inter-nationale. En rétrospective, les membres du Comité pren-nent conscience que nous pourrions, à l’avenir, souli-gner davantage le lien entre ces sujets de réflexion – et bien d’autres – et l’invitation évangélique à toujours orienter notre action en faveur de plus de justice dans notre monde. Finalement, tous les membres du Comité tiennent à souligner la participation assidue et toujours très encourageante de Michel Last à nos rencontres, mal-gré ses nombreuses préoccupations comme Provincial, jusqu’à son retrait récent à cause des problèmes de santé auxquels il doit faire face présentement. Nous lui souhaitons courage et comptons bien le voir nous revenir dans un avenir prochain… Bonnes vacances à tous et toutes! Berthier Thériault, au nom des membres du Comité.

Nigeria : Appel d’un archevêque à la prière pour la concorde nationale

« La communauté musulmane doit isoler les extrémistes » ROME, Vendredi 17 juin 2011 (ZENIT.org) – « La communauté musulmane doit isoler les extrémistes » demande l'archevêque d'Abuja après un attentat ayant touché le siège national de la police. Il demande la prière de tous pour la paix et la réconciliation dans le pays. Une synthèse de l’agence vaticane Fides. Mgr Onaiyekan déclare en effet : « Je demande la prière de tous afin que le Nigeria puisse trouver le chemin de la paix et de la concorde nationale ». « Il s'agit d'un développement très préoccupant parce que c'est la première fois dans l'histoire du Nigeria qu'est perpétré un attentat suicide qui a été presque immédiatement suivi d'une revendication de la part des auteurs de l'attentat », déclare à Fides Mgr John Olorunfemi Onaiyekan, archevêque d'Abuja, capitale du Nigeria. Hier, 16 juin, deux personnes ont trouvé la mort dans l'explosion d'une voiture piégée dans le par-king du quartier général de la police fédérale. L'at-tentat a été revendiqué par la secte islamique radi-cale Boko Haram. « Ce groupe n'est pas inconnu. Les Nigérians s'at-tendent à ce que le gouvernement fasse son devoir en ce qui concerne la garantie de la sécurité du pays vis-à-vis d'un groupe qui s'est rangé contre l'ensemble du système de police de la nation », affirme Mgr Onaiyekan, insistant sur les modalités de l'attentat : « la voiture piégée s'est infiltrée dans le parking du chef de la police. Comment cela a-t-il été possible ? Cela démontre qu'il est nécessaire de mener une enquête approfondie à l'intérieur du système de sécurité ». L'archevêque d'Abuja remarque également que « l'on parle d'un réseau international avec les fonda-mentalistes étrangers » : « Un porte-parole de Bo-ko Haram a affirmé que certains de leurs adeptes qui se sont rendus en Somalie pour suivre un en-traînement auprès des extrémistes locaux sont re-venus au Nigeria. Ces hommes se seraient disper-sés dans tout le pays pour semer la peur et la ter-reur ». « Les extrémistes représentent un défi pour tous les nigérians et en particulier pour la communauté islamique nigériane. Aucun musulman ne peut continuer à affirmer que le terrorisme n'a rien à voir avec l'islam. Je suis un homme de paix et de dialogue. C'est pourquoi je dis toujours à mes amis musulmans qu'ils doivent isoler les extrémistes qui sont présents dans leur communauté. Il ne suffit pas de dire « ils ne sont pas des nôtres », affirme l’archevêque. Il invite à « prendre des mesures concrètes pour identifier et isoler ceux qui, par leurs activités, ne sont pas cohérents avec le bien du pays et le bien de l'islam lui-même ». La secte est particulièrement active dans le nord du pays. Voici quelques jours, la Cathédrale de Maidu-guri a été sérieusement endommagée par un at-tentat revendiqué par Boko Haram (voir Fides 14/06/2011 [ci-dessous]). « Nos églises sont touchées notamment parce qu'elles représentent une cible très facile : ce sont des édifices bien visibles et non protégés. Nous ne déployons pas de soldats en armes autour de nos églises qui sont en revanche des lieux de culte ou-verts à tous », déclare l'archevêque d'Abuja. « En considérant la situation générale du pays, nous devons reconnaître que nous avons de sé-rieux problèmes » poursuit Mgr Onaiyekan qui ex-plique : « Les élections présidentielles, législatives et locales se sont à peine conclues. Pour imparfai-tes qu'elles aient été, avec des fraudes ici et là, elles ont été considérées comme la preuve d'une amélioration générale du système politique. Mal-heureusement, cette lente amélioration n'est pas partagée par tous. La majorité de la population affronte encore patiemment les problèmes de la pauvreté, du chômage, du manque de structures mais certains nigérians commencent à perdre leur calme et sont tentés par le recours à la violence. Mais il ne constitue pas la solution notamment parce que la violence est seulement l'expression de la colère. Ceci doit cependant nous faire compren-dre que nous ne sommes pas seulement face à une question d'ordre public qui consisterait à arrêter les malfaiteurs, mais que nous devons assurer des conditions de vie meilleures aux gens ».

AFRIQUE/NIGERIA – Témoignage de l’Évêque de Maiduguri à Fides à propos des violences dans le nord-est du Nigeria

Agenzia Fides , le 14 juin 2011 Maiduguri (Agence Fides) –

Le Diocèse de Mai-duguri, dont le territoire s’étend sur deux États et demi du nord-est du Nigeria, se trouve depuis des années au centre de fortes tensions sectaires. S. Exc. Mgr Oliver Dashe Doeme, Évêque de Maiduguri, a envoyé à l’Agence Fides son témoi-gnage sur les événements qui ont frappé son Dio-cèse au cours de ces dernières années. « Depuis 2006 dans notre Diocèse, s’est déroulée une série de crises sectaires qui a provoqué la mort de fidèles et la destruction par le feu d’églises, d’habitations et de magasins. La secte Boko Haram a frappé pour la première fois en 2009. Dans ce cas également, on a assisté aux mêmes événements : assassinats, mutilations, incendies d’églises, d’habitations et de magasins. Ce groupe a encore frappé en 2010 et 2011, se faisant toujours plus menaçant et dangereux ». Cette année encore, le Diocèse a eu son lot d’actes de terrorisme. Ils ont débuté avec les violences postélectorales qui ont réduit en cendres l’un des établissements scolaires diocésains de l’enseignement secondaire sis à Potiskum, au mois d’avril. Le 27 mai, à la veille de la cérémonie de prestation de serment du Chef de l’État, Goo-dluck Jonathan, l’une de nos églises de Domboa a été incendiée. Alors que nous célébrions la So-lennité de l’Ascension, nous avons subi une atta-que à la dynamite qui a provoqué de graves dommages à la Cathédrale Saint Patrick où se trouve le Secrétariat épiscopal. Une bombe de forte puissance a été placée à côté de la rampe de la Cathédrale, non loin d’une chambre où vit l’un de nos prêtres. La bombe a provoqué de graves dommages aux bureaux du Secrétariat et Dieu seul a préservé la vie du prêtre qui se trouvait dans la pièce au moment de l’explosion. Nous remercions le Seigneur parce que le prêtre n’a pas eu une égratignure. Cinq jours plus tard, le 7 juin, une autre bombe, encore plus puissante, placée à l’intérieur d’une voiture garée dans la rue se trouvant à côté de la rampe, a explosé, mais sur le côté opposé par rapport à la première explosion (voir Fides 08/06/2011). Cette fois, la déflagration a été dévastatrice. Les prêtres présents ont été jetés à terre. Le toit du Secrétariat s’est écroulé alors que toutes les por-tes et les fenêtres ont été arrachées. Les domma-ges sont notables au point qu’il est nécessaire de procéder à la reconstruction des bureaux du Se-crétariat et du presbytère. (L. M.) (Agence Fides 14/06/20

Nigeria : la cathédrale du diocèse de Maiduguri sérieusement endommagée par un attentat islamiste Juin 10, 2011 par admin

Un groupe armé, dont tout porte à croire qu’il appartient à la secte islamiste Boko Haram (l’éducation occiden-tale – ou non islamique – est un sacrilège – ou un péché, selon les traductions depuis la langue Haussa), a fait exploser une bombe le 7 juin devant la cathédrale St. Patrick de Maiduguri (capitale de l’État de Borno, au nord-est du Nigéria), provoquant de très sérieux dégâts : portes et vitraux soufflés, structures de l’édifice ébran-lées jusqu’aux fondations. Cette secte islamiste violente, qui a déjà attaqué une autre église catholique voici deux semaines, veut l’application généralisée de la shariah dans tout le Nigéria et conteste l’élection le 16 avril d’un chrétien, Goodluck Jo-nathan, à la présidence de l’État. Depuis cette date, les attentats de ces islamistes ont causé la mort d’au moins 500 personnes et contraint à l’exode environ 40 000 Nigérians. Les experts artificiers de Boko Ha-ram auraient été formés, entre 2006 et 2009, en Algérie par l’ancien Groupe Salafiste pour la Prédication et le Combat devenu Al Qaïda au Maghreb. Daniel Hamiche Sources : Catholic News Agency, Catholic News Service

Chers confrères, AssociéEs et Soeurs spiritaines,

Depuis la mi-mars dernier, nous avons tous entendu ou lu des bribes de nouvelles sur ce qu'il est maintenant

convenu d'appeler « la crise au sein de

Développement et Paix (D&P) ». Les deux dernières semaines

ont été particulièrement riches en rebondissements.

Les textes sélectionnés ci-dessous retracent les origines de cette « crise » et indiquent l'orientation que

prennent les « décideurs », tant du côté de la Conférence des Évêques Catholiques du Canada (CECC)

que de celui de personnes engagées depuis des décennies au sein de cet organisme devenu le fleuron

de l'Église canadienne dans le domaine du travail au développement intégral de nos frères et soeurs des

pays moins fortunés et souvent victimes des injustices que nos sociétés d'abondance provoquent par leur

insouciance à leur égard…

Par ailleurs, un

« blogue » sur la crise à Développement et Paix vient d’être mis en place par quelques

membres de Montréal, accessible à : http://soutenonsdetp.wordpress.com/.

Vous y trouverez un lien vers la page « facebook » ainsi que pour la

pétition en ligne.

Finalement, nous saluons la parution du

300e numéro des « Informations ». C’est plus de 35 ans [depuis

janvier 1976] de fidélité assidue des administrations provinciales successives à tenir les membres de la

Province au courant de ce qui les touche, de près ou de loin. Bravo!

Bonne lecture et réflexion ! (Berthier Thériault, pour le Comité JPIC)

SALLE DE PRESSE

Pour votre solidarité, merci

18 mai 2011

Montréal

Voici la lettre remise à ceux et celles qui ont écrit à D

ÉVELOPPEMENT ET PAIX au lendemain de la dernière campagne

Carême de partage afin de réaffirmer leur appui à l’organisme et à sa mission. Le président, Ronald Breau,

et le directeur général, Michael Casey, remercient les gens pour leurs nombreux témoignages de solidarité.

Le 18 mai 2011

Chers amis,

Nous voulons d'abord vous remercier d'avoir pris le temps

de nous écrire suite à l'annulation de la visite du père Luis

Arriaga, s.j., du Centre mexicain ProDH, lors de notre plus

récente campagne Carême de partage. Nous avons été

particulièrement touchés par votre témoignage de solidarité,

ainsi que ceux reçus de centaines d'individus et d'organismes,

religieux ou non, de partout au Canada.

Le Centre ProDH est spécialisé dans la défense légale des

autochtones et des paysans mexicains, qui figurent parmi

les groupes les plus vulnérables au pays. Le Centre ProDH,

un organisme fondé et dirigé par les jésuites, est engagé

dans la défense des droits des plus pauvres et des plus

marginalisés de la société mexicaine. DEVELOPPEMENT ET

PAIX a maintenu des liens étroits avec cet organisme depuis

1995.

Une partie importante du travail du Centre ProDH est de

plaider devant les tribunaux au nom de victimes d'abus de

pouvoir, de répression et d’injustice. Leur travail n’est pas

relié à la santé reproductive des femmes, ni à l’avortement

ou à la contraception. Toutefois, en raison de certaines allégations

qui ont récemment circulé contre le Centre, les évêques

du Mexique ont soulevé des questions concernant

l’association du Centre à certains réseaux de la société civile.

Durant la visite du père Arriaga au Canada, l’archevêché

d’Ottawa a demandé des clarifications de la part de

l’archevêché de Mexico quant au statut du Centre, afin de

fournir un « nihil obstat » (aucune objection). Ceci visait à

assurer une continuation du programme de conférences qui

avait été prévu pour le père Arriaga, dans le cadre de la

campagne Carême de partage. La réponse reçue de la part

de l’Église du Mexique indiquait qu’elle avait encore de

sérieuses préoccupations quant au travail du Centre ProDH.

C’est pourquoi nous avons cessé notre partenariat avec le

centre. Bien que les projets de DEVELOPPEMENT ET PAIX

impliquent souvent des groupes qui ne sont ni catholiques,

ni mêmes religieux, nos partenaires ne peuvent pas

être en opposition aux valeurs et principes de l’Église.

Nous sommes un organisme catholique et notre financement

vient en grande partie des dons recueillis par les

diocèses catholiques du Canada.

Par ailleurs le cas du Centre ProDH soulève un enjeu plus

large, celui du travail en réseau. Nous savons que pour

travailler à la défense des droits humains, par exemple, ou

pour promouvoir de véritables changements sociaux, au

Sud ou ici même au Canada, il est nécessaire d’unir nos

forces et efforts à d’autres groupes qui partagent nos objectifs.

Ces groupes ne sont pas forcément des groupes

d’Église ou mêmes catholiques. La véritable force et crédibilité

des réseaux est souvent dans la diversité des voix qui

s’expriment et qui luttent, malgré leurs différences, pour

un idéal ou un principe supérieur de dignité humaine.

Nous tenons à rappeler que le mandat reçu par DEVELOPPEMENT

ET PAIX à sa fondation en 1967 est d'appuyer des

programmes de développement mis en place par des gens

du Sud, sans égard à leurs convictions religieuses. Bien

que nous ayons souvent travaillé et continuons de bénéficier

de relations proches avec des organisations de l’Église

catholique autour du monde, l'affiliation religieuse n'a

jamais été un critère d'acceptation des projets qui sont

présentés à DEVELOPPEMENT ET PAIX.

Le comité permanent mis sur pied récemment par la Conférence

des évêques catholiques du Canada (CECC) se penchera

sur l’ensemble des enjeux soulevés dans le cadre de la

controverse des dernières semaines. Nous comptons sur

l’appui de la CECC ainsi que sur le travail du comité permanent

pour nous éclairer sur ces questions difficiles et importantes.

Comment poursuivre notre mission de justice sociale,

inspirée par l’Évangile ? Nous devons trouver les

moyens d’assurer que les programmes et projets que nous

appuyons au Sud reflètent notre « ouverture à la vie au

centre du vrai développement » (Caritas in Veritate No. 28).

Nous continuerons d’apporter notre message d’amour, de

respect et de dignité humaine, non pas seulement à ceux

qui partagent notre foi, mais encore plus à ceux et celles qui

ne la connaissent pas, en travaillant avec eux pour un

monde meilleur.

Votre message de solidarité est très important pour nous et

votre appui futur l’est tout autant. Soyez assurés que DEVELOPPEMENT

ET PAIX continuera de faire connaître les préoccupations,

difficultés et injustices vécues par nos frères et

soeurs des pays du Sud autant auprès de la société canadienne

que dans l'Église.

En vous remerciant de nouveau pour votre solidarité,

Organisation catholique canadienne pour le développement et la paix

1425, Boul. René‐Lévesque Ouest, 3e étage, Montréal (Québec) H3G 1T7

Tél. : 514 257‐8711 / Télécopieur : 514 257‐8497 / Sans frais : 1 888 234‐

8533

Courrier électronique : info@devp.org Visitez notre site : www.devp.org

Contestation au sein de Développement et Paix

LE DEVOIR - Gwenaëlle Reyt 20 mai 2011

Des membres de l'organisme créé par l'épiscopat canadien

pour financer des projets dans le tiers‐monde craignent

pour les peuples du Sud.

Dans une lettre publiée aujourd'hui en page Idées, quatre

membres actifs de Développement et Paix (DP) s'inquiètent

de l'influence grandissante sur leur organisme de

groupes qu'ils qualifient de catholiques «extrêmes». Ces

membres dénoncent la décision de DP d'obliger chaque

partenaire du Sud à obtenir une lettre de soutien d'un

évêque local pour recevoir de l'aide financière. «Nous

voulons informer le public de la situation et des conséquences

qu'elle peut avoir sur les gens du Sud, assure

Normand Breault, cosignataire du texte. Tout le dossier de

la santé reproductive des femmes est litigieux par rapport

à un certain épiscopat. Avec la pression de la droite sur les

évêques qui ont déjà tendance à absolutiser la vie avant la

vie, ça pose problème quand on parle d'épanouissement

des femmes.»

Hormis ce dossier, l'homme qui est actif depuis plus de 30

ans à DP note également que le catholicisme n'est pas présent

partout et que l'accès à un évêque n'est pas toujours

possible. Il rappelle aussi que, malgré un financement issu

en grande partie des fidèles, l'organisme n'est pas une entreprise

missionnaire et que certains tendent à l'oublier.

Chez DP, rien ne semble pourtant définitif. «Nous sommes

en discussion avec le comité permanent qui a été mis sur

pied par la conférence des évêques, explique la directrice

générale adjointe, Josianne Gauthier, qui précise que cette

instance a été nouvellement fondée. Nous allons discuter

de ces enjeux qui pourraient avoir un impact sur l'avenir de

notre travail dans le Sud.» Selon elle, la requête d'obtenir le

soutien d'un évêque vient de la conférence des évêques, qui

souhaite un rapprochement avec l'Église dans les pays du

Sud. «L'enjeu est d'un côté que le financement provenant

de catholiques ne soit pas utilisé à des fins qui heurtent

leurs valeurs. De l'autre côté, il y a une préoccupation sur le

trop grand contrôle de ce qui pourrait être de l'aide au développement.

Le débat doit se tenir.» Le comité devrait se

réunir pour la première fois au mois de juin.

Développement et Paix

‐ Le Sud perdra‐t‐il un allié au Nord?

LE DEVOIR ‐ Constance Vaudrin, Lucille Plourde, Gérard

Laverdure, Normand Breault ‐ Membres de Développement

et Paix / 20 mai 2011

Nous, membres de Développement et Paix, sommes peinés

par la crise qui secoue notre organisme, crise d'abord

provoquée par les attaques intempestives de groupes

catholiques qui se prétendent les real catholics, mais qui

nous apparaissent plutôt quelque peu sectaires.

Nous regrettons — nous ne sommes pas seuls — qu'un

certain nombre d'évêques prêtent une oreille trop attentive

à ces groupes, tout en demeurant trop sourds aux

appels à la solidarité lancés par les groupes partenaires de

DP, engagés de toutes leurs forces dans la lutte contre les

structures d'injustice et d'oppression affligeant plusieurs

peuples du Sud.

Nous craignons fort pour ces peuples du Sud. En effet,

pour tenter de satisfaire ces extrémistes, Développement

et Paix décide d'obliger chaque partenaire à obtenir une

lettre d'appui de l'évêque local pour pouvoir recevoir

l'aide financière. On risque ainsi de priver certains partenaires

d'un appui financier nécessaire.

Rappel aux évêques

Nous savons pourtant à quel point ces partenaires font un

travail exemplaire pour ces peuples chez qui, très souvent

encore, les droits de la personne sont bafoués, les femmes

sont victimes de violences et d'injustice, les citoyens et les

citoyennes ne peuvent s'exprimer librement. Et plusieurs

partenaires oeuvrent dans des pays où l'Église catholique

est fort minoritaire, ou encore sont des mouvements populaires

laïques sans lien structurel avec cette même Église.

Nous voulons rappeler aux évêques d'ici, ainsi qu'aux autorités

politiques et administratives de DP, l'existence des

«structures de péché» selon la belle expression de Jean‐

Paul II. Pour ce pape, en effet, les gestes individuels ne peuvent

pas être évalués isolément, en faisant abstraction du

contexte social, local et mondial, dans lequel nous vivons.

Conseiller sans intrusion

Nous désirons que le comité épiscopal permanent, tout

récemment institué, chargé des relations avec DP, joue à

plein son rôle de conseiller, mais s'abstienne de toute intrusion

dans la gestion interne de ce dernier, qui doit pouvoir

jouir d'une autonomie entière et retrouver son fonctionnement

démocratique, mis à mal ces derniers temps.

Nous rappelons enfin que, depuis Vatican II, la collaboration

de catholiques avec des personnes ou groupes ne partageant

pas toutes leurs valeurs est possible et souhaitable

dans le cadre de cette ouverture de l'Église en fidélité à ce

texte fondamental où il est affirmé: «Les joies et les espoirs,

les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des

pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les

joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples

du Christ, et il n'est rien de vraiment humain qui ne

trouve écho dans leur coeur.»

Communiqué des Provinciaux jésuites du Canada et du Mexique

Bonjour,

Vous trouverez, en document joint, un communiqué des Provinciaux du Canada français, du Canada anglais et du Mexique

pour soutenir le Centre Miguel Pro et le P. Luis Arriaga, de Mexico.

C'est une réaction officielle des jésuites aux évènements qui ont eu cours en avril dernier,

alors que le P. Arriaga n'a pu participer comme il était prévu à la campagne de Développement et Paix.

Nous vous encourageons à faire connaître ce communiqué auprès des personnes et des groupes intéressés.

Je suis à votre disposition si vous avez besoin d'autres renseignements.

Pierre Bélanger, SJ / Service des communications / pierre.belanger@jesuites.org / 514-387-2541, poste 339

Le 25 mai 2011

Les jésuites du Canada et du Mexique

s’expriment sur le Centre Miguel Pro pour les droits humains (PRODH)

et sur son directeur, le P. Luis Arriaga

COMMUNIQUÉ

Sensibles aux requêtes qui leur ont été faites par

nombre de personnes et de groupes, les supérieurs

provinciaux des jésuites du Canada français,

du Canada anglais et du Mexique émettent

ce communiqué pour appuyer l’intégrité du travail

du Centre Miguel Pro pour les droits humains de

Mexico et de son directeur, le P. Luis Arriaga, un

engagement porteur de l’enseignement social de

l’Église catholique.

Le P. Luis Arriaga, directeur du Centre Miguel

Pro pour les droits humains (PRODH), de Mexico,

avait été invité par les responsables de Développement

et Paix, pour témoigner en avril dernier

de l’engagement du centre qu’il dirige. Un

ensemble de circonstances a rendu impossible

sa contribution. Plus spécifiquement, des groupes

de pression ont accusé le Centre PRODH

d’avoir contribué à promouvoir l’avortement au

Mexique.

Il y a deux ans pourtant, une commission spéciale

de la CECC s’était rendue sur place au

Mexique et avait conclu que, si la prudence dans

la participation à des coalitions liées à la promotion

des droits de la personne était de mise,

d’aucune façon le Centre PRODH n’avait participé

à la promotion de l’avortement; et aucune

faute ne pouvait être attribuée à l’organisme de

développement international Développement et

Paix qui avait soutenu le centre Dans l’esprit de

l’enseignement social de l’Église, et en appui au

Centre PRODH et à son directeur, le P. Luis Arriaga,

pour soutenir aussi les chrétiens et chrétiennes

engagés dans la promotion de la justice

sociale et des droits de la personne, les supérieurs

provinciaux du Mexique et du Canada tiennent

à exprimer publiquement ce qui suit :

• Comme l’avait affirmé le rapport de la commission

spéciale de la CECC en 2009, le Centre Miguel

Pro de Mexico n’a pas participé à la promotion

de l’avortement.

• Le P. Luis Arriaga, directeur du Centre PRODH,

est un religieux d’excellente réputation en règle

avec l’Église et agissant en conformité avec les

missions qui lui sont confiées par ses supérieurs

jésuites. On note que son expertise est reconnue

dans l’Église du Mexique puisqu’il agit comme

conseiller d’une commission épiscopale sur les

questions sociales.

• Dans le contexte de violence généralisée de la

société mexicaine, le travail du père Luis Arriaga,

ainsi que de l’ensemble des membres du

Centre PRODH, est un engagement constant

pour le droit à la vie de tous et de toutes. La vie

de ces défenseurs des droits humains est ellemême

souvent menacée et c’est la solidarité internationale

que nous leur témoignons qui leur

permet de poursuivre leur engagement indispensable.

• Plus largement, le témoignage chrétien pour la

promotion de la justice et la promotion des droits

de la personne qui lui est lié s’exercent aux frontières,

dans des contextes difficiles où les partisans

du statu quo mettent tout en oeuvre pour

bloquer l’avancement des valeurs évangéliques

fondamentales.

Dans ces circonstances, les personnes qui

s’engagent sur ce terrain, comme le font le P. Luis

Arriaga et son équipe, méritent notre appui.

Montréal, Toronto et Mexico, le 25 mai 2011.

Jean-Marc Biron, S.J. Jim Webb, S.J. Carlos Morfín Otero, S.J.

Supérieur provincial Supérieur provincial Supérieur provincial

Province du Canada français Province du Canada anglais Province du Mexique

Pour information :

Pierre Bélanger, S.J. / Service des communications / pierre.belanger@jesuites.org / Tél. : 514-387-2541

En finir avec l'injustifiable

38

e Semaine de la dignité des personnes assistées sociales

En finir avec l’injustifiable

Québec, 4 mai 2011 –

Dans le cadre de la 38e Semaine de la dignité des personnes assistées sociales, le Collectif pour un Québec sans

pauvreté

tient à réitérer sa solidarité avec le Front commun des personnes assistées sociales du Québec (FCPASQ) et exige l’abolition

des catégories à l’aide sociale. La ministre de l’Emploi et de la Solidarité sociale, Madame Julie Boulet, doit mettre fin à cette injustice au

plus vite.

L’obstination de la ministre

Abolir les catégories à l’aide sociale signifie hausser toutes les prestations à 873 $ par mois et compenser les frais liés à une limitation

fonctionnelle. Ce montant ne permettrait toujours pas aux personnes de réaliser leur droit à un revenu décent, ni même de couvrir leurs

besoins de base, mais améliorerait significativement les conditions de vie de centaines de milliers de QuébécoiSEs. Une partie de plus

en plus grande de la population s’entend pour dire qu’il est impossible de vivre avec 574 $ par mois. De plus, lors de la Commission

parlementaire sur l’itinérance en novembre 2009, tous les partis ont convenu de l’urgence d’améliorer le revenu des personnes les plus

pauvres, qu’elles travaillent ou non. Un tel consensus est rare à l’Assemblée nationale et s’explique : la réalité québécoise le démontre,

c’est lorsqu’on supporte adéquatement les personnes et les familles, sur le plan du revenu, qu’elles ont une chance de sortir de la pauvreté.

Il semble que seuls la ministre et son gouvernement refusent de le reconnaître. La ministre a même osé affirmer, lors de l’étude des crédits

du

Ministère de l’Emploi et de la Solidarité sociale (MESS) du 19 avril dernier, que la situation des personnes seules s’est améliorée depuis

2003. Pourtant, son propre gouvernement reconnaît explicitement que les personnes seules ont été laissées de côté. Dans les faits, entre

2003 et 2009, les personnes seules à l’aide sociale ont vu leur revenu réel diminuer de 4,3 %. L’ignore-t-elle? Ne sait-elle pas que les

couples sans enfants sont dans une situation similaire?

Une question de discrimination

L’enjeu de la fin des catégories à l’aide sociale ne se limite pas à la question du montant des prestations.

« La fin des catégories, c’est

la fin d’un traitement discriminatoire, maintenu par des préjugés tenaces. C’est la fin d’une injustice flagrante et un pas important vers la

garantie des droits de touTEs les citoyenNEs »,

a martelé Serge Petitclerc, porte-parole du Collectif. La ministre et son gouvernement

condamnent des centaines de milliers de QuébécoisESà rester dans une pauvreté extrême.

« C’est carrément indécent. Qu’attendent-ils?

D’être plus riches avant d’être plus justes? Les sociétés les plus riches ne sont pas nécessairement les plus justes. La justice est un choix,

un choix que ce gouvernement refuse de faire »

, a conclu M. Petitclerc.

- 30 -

Renseignements : Martin Michaud, responsable des communications. Cellulaire : 418-254-7238.

Courriel : communications@pauvrete.qc.ca. Site Internet : www.pauvrete.qc.ca

Semaine de la dignité des personnes assistées sociales

- L'aide sociale n'a rien d'un choix

Véronique Martineau - Front commun des personnes assistées sociales du Québec

LE DEVOIR - 6 mai 2011 Actualités en société

Il n'y a pas une journée dans l'année où les personnes assistées

sociales ne se font pas écraser, humilier, diminuer, dégrader,

déshumaniser ou traiter de profiteuses. Nous sommes victimes

de mépris, d'injustice, d'isolement et d'indifférence de la part d'un

système violent sur les plans économique, physique et psychologique.

Nous nous sentons traitées comme des déchets de la

société et non comme des personnes humaines.

Plusieurs personnes préfèrent fermer les yeux sur la réalité que

nous vivons. Il est plus facile de nous écraser davantage que de

nous tendre la main et d'écouter notre histoire. Avez-vous déjà

pris le temps de demander à une personne pourquoi elle doit

subsister avec l'aide sociale et ce qu'elle peut vivre quotidiennement?

Savez-vous que plusieurs d'entre nous doivent essayer de

survivre avec 599 $ par mois? Savez-vous que des femmes

assistées sociales se font offrir par leur propriétaire de lui donner

des services sexuels en échange d'une diminution de loyer?

Savez-vous que tomber amoureux lorsqu'on est à l'aide sociale

signifie s'appauvrir? En effet, lorsqu'un couple de personnes

assistées sociales demeure ensemble depuis un an, le gouvernement

leur donne un seul chèque de 919 $ par mois pour deux

personnes. Cela veut concrètement dire qu'un couple s'appauvrit

de 279 $ par mois.

Est-ce trop difficile d'entendre que dans une société dite civilisée,

des personnes assistées sociales se font dire par certains agents

d'aide sociale: «T'es belle! Qu'est-ce que tu fais ici? Trouve-toi un

homme, ça va améliorer ta situation.» «Fais pas ta demande

d'aide sociale, car de toute façon tu risques de retourner chez ton

mari violent.» «Nous ne pouvons t'offrir ce programme de

formation, car tu n'es pas assez intelligent pour le suivre.»

Déterminés à nous en sortir

Toutefois, même si nous vivons chaque jour le mépris et que

nous sommes pauvres dans une société riche, nous avons notre

dignité, notre fierté, notre débrouillardise, notre créativité, notre

courage et notre volonté de sortir de la pauvreté. Nos luttes

quotidiennes pour la survie et nos gestes pour joindre les deux

bouts montrent notre détermination à nous en sortir. Nous

voulons vivre et contribuer à la société par notre engagement

social.

Jusqu'au 8 mai, nous serons dans la rue pendant la Semaine de

la dignité des personnes assistées sociales pour exiger du

gouvernement un réel droit à l'aide sociale où nous aurions un

revenu suffisant pour nous nourrir, nous loger et exister. Nous

souhaitons que le gouvernement abolisse les catégories à l'aide

sociale qui divisent les personnes assistées sociales selon leurs

«aptitudes à travailler» sans reconnaître l'ensemble des facteurs

qui font en sorte que des gens peuvent être exclus du marché du

travail. Pour couvrir nos besoins essentiels, n'avons-nous pas

tous et toutes besoin du même montant?

D'autres demandes

Pour les besoins spéciaux, comme ceux liés à la maladie, nous

demandons au gouvernement d'accorder des montants supplémentaires.

Ces catégories permettent au gouvernement de

perpétuer le mythe voulant que les personnes assistées sociales

dites aptes au travail soient des paresseuses. Un rapport interne

du ministère de l'Emploi et de la Solidarité sociale signalait, en

novembre 2006, que seulement 8,5 % des adultes considérés

comme «aptes au travail» par l'aide sociale pourraient se trouver

un emploi sur le marché du travail.

Nous demandons aussi au gouvernement de cesser le détournement

des pensions alimentaires pour les enfants des personnes

assistées sociales et étudiants. Finalement, nous demandons au

gouvernement de garantir à chaque personne un plein chèque,

même si elles sont en couple.

Bilan désastreux des cinq dernières années de pouvoir conservateur

Chers confrères,

L'Entraide missionnaire, en tant qu'organisme membre de la coalition Pas de démocratie sans voix (PDSV), nous

invite à diffuser la brochure publiée par cette coalition le 25 mars 2011. Nous la reproduisons dans les pages qui suivent.

Elle est mise en ligne par la LIGUE DES DROITS ET LIBERTÉS - http://liguedesdroits.ca/.

Cette brochure fait état du bilan désastreux des cinq dernières années de pouvoir conservateur en matière de droits humains

et de démocratie. À la fin de cette brochure, vous pourrez consulter une série de recommandations s'adressant au

gouvernement ainsi qu'à tous les partis politiques afin de rétablir les droits et la démocratie au Canada.

Bonne lecture et réflexion en cette période de campagne électorale ! (Berthier Thériault, au nom du Comité JPIC)

Les conservateurs au pouvoir

Une attaque frontale

contre la démocratie

Depuis qu'il est aux commandes du

pays, Stephen Harper cherche à

transformer le visage du Canada.

Appuyé par des groupes néo-libéraux

de droite – voire d'extrême

droite – et des mouvements religieux

fondamentalistes, son gouvernement

met en danger les valeurs

d'égalité, de justice sociale et

de solidarité.

Bref, pour Harper, la démocratie est

une entrave à sa gouvernance.

Incapable de soutenir la critique, il musèle les contestations ou opinions

contraires à son dogme idéologique, tout en rendant la mobilisation

citoyenne difficile et en exerçant un contrôle de plus en plus grand sur le

débat public.

Entouré de néoconservateurs qui partagent ses convictions, il annule les

subventions aux groupes de défense des droits sociaux, économiques et

culturels, tels que les groupes de femmes, les communautés de lesbiennes,

gais, bisexuels et transgenres (LGBT), les organismes de coopération

internationale et les groupes écologistes. Il abolit le programme de

contestation judiciaire.

Au mépris de la démocratie, le premier ministre Harper impose le bâillon

aux fonctionnaires, aux diplomates, aux responsables d'agences gouvernementales

et aux scientifiques. De plus, il concentre le pouvoir politique

entre les mains du Bureau du Conseil privé et réduit considérablement

celui de ses ministres.

Incapable d'obtenir un gouvernement majoritaire qui lui permettrait de

faire adopter tous ses projets de loi, il manipule les institutions canadiennes,

notamment le Sénat, et cherche par tous les moyens à paralyser la

Chambre des communes.

Au nom de la sécurité, il n'hésite pas à durcir les politiques de l'immigration

et à affaiblir le rôle du Canada dans la lutte au racisme et à la

discrimination. Quant à ses prises de position dans plusieurs forums

internationaux, elles fragilisent encore plus la place du Canada sur la

scène internationale.

Incapable de passer sous silence les agissements de ce gouvernement, le

collectif Pas de démocratie sans voix dénonce haut et fort ces atteintes aux

institutions démocratiques, à la liberté d'expression et aux droits humains.

Cinq ans au pouvoir : un lamentable constat

Stephen Harper aura réussi, en cinq ans, à contrôler la critique, à museler le débat politique

et à faire preuve d'un grand mépris pour la Chambre des communes. Des faits impossibles à oublier…

Prorogation à deux reprises du Parlement, la première pour

s'accrocher au pouvoir alors qu'il n'avait plus la confiance de

la Chambre et la deuxième pour mettre fin aux débats sur le

sort des prisonniers afghans, ce qui lui a permis d'éviter de

devoir rendre des comptes devant la Commission d'examen

des plaintes concernant la police militaire.

Interdiction au personnel des ministères de comparaître devant

les comités parlementaires.

Contrôle absolu sur les relations de presse et restriction sur les

marges de manoeuvre des communications entre les

ministères et la population.

Manipulations du Sénat visantà mettre en échec les projets de

loi votés par la Chambre des communes.

Négociations d'ententes commerciales avec différents pays,

sans avoir obtenu le mandat de la population ni l'accord de la

Chambre des communes.

Refus de créer une commission d'enquête publique sur le

transfert des détenus en Afghanistan.

Tentatives de museler les hauts fonctionnaires

chargés de surveiller l'action

gouvernementale, comme la vérificatrice

générale et le directeur général des

élections.

Refus de reconnaître l'expertise scientifique

si elle contrecarre sa vision du développement

économique, des changements

climatiques ou des jeunes contrevenants.

Nominations partisanes pour mieux contrôler certaines institutions.

Non-renouvellement du mandat de certaines personnes à la

direction d'organismes en raison de leur prise de position

publique contre les politiques du gouvernement Harper.

Refus de sanctionner la ministre Bev Oda qui a pourtant induit

délibérément la Chambre des communes en erreur au sujet de

la subvention de l'Agence canadienne de développement

international (ACDI) à l'organisme Kairos.

Droits humains : un bilan désastreux

Le Canada est devenu un véritable cancre sur la scène internationale.

Il est l'avant-dernier pays à avoir appuyé la Déclaration sur les

droits des peuples autochtones.

Il s'est opposé à l'adoption d'une résolution de l'Organisation

des Nations Unies reconnaissant l'accès à l'eau comme un

droit fondamental.

Il refuse toujours de ratifier deux conventions de l'Organisation

internationale du travail portant sur l'interdiction du travail des

enfants et, aussi, sur la garantie du droit d'association et de

négociation collective.

Il a renié la signature du Canada sur l'accord de Kyoto en

agissant systématiquement pour empêcher toute entente

efficace et contraignante en matière de contrôle des gaz à effet

de serre.

Un respect pour les droits humains à géométrie variable…

Le Canada fait tout ce qu'il peut pour empêcher les demandeurs

d'asile de fuir la persécution en se réfugiant au pays, notamment

par sa politique de visa, son entente avec les États-Unis pour

refouler les demandeurs qui se présentent à la frontière ainsi que

leur traitement différencié selon leur pays d'origine.

Pire, le gouvernement Harper s'est fait le complice des États-Unis

dans les multiples violations de droits dont Omar Kadhr a été

victime : traitements cruels et inhumains, simulacre de procès,

aveux obtenus sous la contrainte et condamnation. Or, ce prisonnier

aurait dû bénéficier de la protection accordée aux enfants

soldats en vertu des conventions internationales que le Canada a

signées.

Fidèle allié du gouvernement israélien et du lobby sioniste, le

gouvernement Harper a cautionné sans réserve les violations des

droits commises par ce pays. Pensons aux bombardements du

Liban du Sud et de Gaza ainsi qu'aux attaques meurtrières contre

la flottille humanitaire de ravitaillement de Gaza.

Enfin, en dépit d'une forte opposition, le Canada a signé un accord

de libre-échange avec la Colombie, et ce, malgré les violations

flagrantes des droits de la personne dans ce pays – notamment l-

'assassinat de plus de 2 700 syndicalistes depuis 1986.

Une position radicale à peine voilée

M. Harper s'est prononcé publiquement en faveur de la peine de

mort. Et que dire du fait que, dorénavant, le gouvernement

canadien ne demandera plus automatiquement aux pays dits

démocratiques de commuer la peine des Canadiens condamnés à

mort !

Par ailleurs, ignorant les statistiques qui montrent une baisse de la

criminalité, le gouvernement Harper durcit le Code criminel,

privilégie la criminalisation des jeunes au lieu de leur réhabilitation

et investit massivement dans de nouvelles prisons.

Droit à l'information et liberté d'expression compromis

Le contrôle de l'information est une véritable obsession pour le gouvernement Harper.

Le premier ministre limite le plus possible ses rencontres avec

les journalistes. Ses ministres et lui ont d'ailleurs pris l'habitude

d'annoncer leurs politiques à l'extérieur d'Ottawa. Et c'est

l'attaché de presse de M. Harper qui détermine quels journalistes

auront le droit de le questionner lors des conférences de

presse.

L'accès aux documents gouvernementaux est de plus en plus

difficile. Et quand, finalement, ils sont rendus disponibles, ils

sont le plus souvent censurés. Pas surprenant alors que, selon

une étude britannique comparant l'accès à l'information dans

cinq démocraties parlementaires, le Canada se classe au

dernier rang.

Les fonctionnaires sont désormais muselés. Les scientifiques

de Ressources naturelles Canada, par exemple, ont appris au

printemps 2010 qu'ils devaient avoir l'autorisation du bureau du

ministre Paradis avant de s'adresser à

des journalistes canadiens ou étrangers.

Le gouvernement a supprimé l'obligation de répondre au

questionnaire long du recensement canadien pour la remplacer

par une enquête volontaire. Devant l'absence de données

fiables, il pourra dorénavant établir ou modifier ses politiques

sur une base arbitraire selon ses orientations idéologiques ou,

encore, ses intérêts partisans.

Celles et ceux qui osent s'opposer aux politiques gouvernementales,

comme l'ancien diplomate Richard Colvin dans

l'affaire des prisonniers afghans, sont dénigrés publiquement.

Wesley Wark, professeur à l'Université de Toronto, affirme qu'il

n'a jamais vu un tel « climat de peur » au sein de la fonction

publique fédérale. Les fonctionnaires s'autocensurent et n'osent

plus participer à des événements publics.

Une force policière démesurée

pour contenir une manifestation pacifique

Plus de mille personnes manifestant pacifiquement ont été arrêtées lors du sommet du G20 à Toronto – la grande

majorité sans accusation. Et un grand nombre d'entre elles ont été détenues pendant plusieurs jours dans des

conditions humiliantes et dégradantes. La force policière déployée visait indéniablement à intimider et à empêcher

les manifestants de se faire entendre.

La susceptibilité d'un gouvernement ou la fin de l'indépendance…

Le gouvernement Harper s'en prend aux organisations non

gouvernementales – canadiennes ou étrangères – qui critiquent ses

politiques, condamnent les positions du gouvernement d'Israël ou

défendent les droits des Palestiniens.

L'organisme Match International, travaillant à la formation des

femmes dans les pays en voie de développement, a perdu sa

subvention de 400 000 $ le jour même où il tenait une table

ronde critiquant la politique du gouvernement Harper en matière

de santé maternelle.

Pour justifier la purge à l'organisme Droits et Démocratie, il n'a

pas hésité à salir Al-Mezan, Al-Haq et B'Tselem, des organisations

respectées de défense des droits qui avaient reçu une

subvention de Droits et Démocratie.

Kairos et Alternatives, deux organisations critiques envers Ie

gouvernement israélien ont vu leurs subventions supprimées ou

amputées.

Le gouvernement Harper a aussi tenté d'empêcher la tenue

d'une conférence universitaire sur la Palestine et d'interdire

l'entrée au pays à George Galloway, un député anglais critique

des politiques israéliennes.

Des reculs importants pour les femmes

Depuis qu'il est au pouvoir, le gouvernement

Harper a démantelé plusieurs programmes et

mesures visant la défense et la promotion des

droits des femmes. Au fil des ans, il a notamment

remis en question le libre choix par plusieurs projets de loi;

diminué de 43 % le budget de fonctionnement de Condition

féminine Canada;

fermé 12 des 16 bureaux régionaux de cet organisme, particulièrement

en milieu rural;

aboli le financement des activités pour la défense des droits

des femmes;

annulé le Programme national d'investissement dans les

services de garde. Il a aussi nié le droit des femmes à l'équité

salariale en faisant adopter la Loi sur l'équité dans la rémunération

du secteur public. Par cette loi :

il oblige les femmes à présenter leurs plaintes seules, sans le

soutien de leur syndicat;

il impose une amende de 50 000 $ aux syndicats qui encouragent

ou aident leurs membres à déposer une plainte en matière

d'équité salariale.

Les droits des peuples autochtones ? Quels droits ?

Le gouvernement Harper n'a pas hésité à renier l'Accord de Kelowna qui visait à favoriser la

réussite scolaire de jeunes au secondaire et aux études postsecondaires ainsi qu'à assurer la

qualité de l'eau et à améliorer la santé dans les réserves.

En sous-finançant les écoles des communautés

non conventionnées, sous juridiction

fédérale, il a aussi nié le droit à

l'éducation des jeunes autochtones. Ces

écoles sont soumises à une formule de

financement élaborée en 1998, qui n'a

pas été indexée depuis vingt ans et,

conséquemment, ne permet pas d'assumer

les coûts reliés à une éducation de qualité.

Il a mis aussi un an avant de renouveler son soutien au programme

Soeurs par l'esprit de l'Association des femmes autochtones du

Canada, lequel viseà contrer les disparitions et les assassinats des

femmes autochtones. Le programme est toutefois amputé de ses

volets recherche et mobilisation pour les droits.

Après trois années de refus, ce gouvernement s'est finalement

résigné à appuyer la Déclaration des Nations Unies sur les droits

des peuples autochtones, qui avait pourtant été proposée par le

Canada, en la qualifiant de « document d'aspirations ». Il serait

surprenant qu'il en respecte l'esprit ou la lettre, car pour lui cette

Déclaration n'est pas juridiquement contraignante, ne constitue pas

une expression du droit international coutumier et ne modifie pas

les lois canadiennes.

Un gouvernement homophobe ? La question se pose…

Sous le gouvernement Harper, les droits des personnes LGBT se sont fragilisés.

Et pour cause ! Les conservateurs ont…

remis en question le droit au mariage des couples de même

sexe;

retiré toute mention des acquis juridiques LGBT dans le

document Découvrir le Canada – Les droits et responsabilités

à la citoyenneté, édition 2010, remis aux personnes

immigrantes, tout en restreignant l'immigration des personnes

LGBT;

nommé Gérard Latulippe à la tête de l'organisme Droits et

Démocratie, lequel s'est déjà prononcé contre les droits des

gais et pour la peine de mort;

retiré aux personnes transsexuelles incarcérées le droit de

poursuivre leur processus de réassignation de sexe;

voté contre le projet de loi C-386 visant l'inclusion de la

notion d'identité de genre comme motif de discrimination

dans la Charte canadienne des droits et libertés;

et supprimé le financement des organismes et des festivals

LGBT.

La coopération internationale menacée

Pendant plus de 30 ans, l'ACDI, grâce à ses mécanismes de financement réactifs,

a joué un rôle de catalyseur.

Depuis juillet 2010, les partenariats entre

l'ACDI et les organismes de coopération

internationale (OCI) sont désormais soumis

à un système concurrentiel d'appels

de propositions. Ce modèle contredit

l'essence même d'une relation de partenariat,

laquelle tire son efficacité de

l'accompagnement à long terme, de la

prévisibilité et de la sensibilité aux besoins. En instaurant cette

nouvelle approche, qui lui laisse toute liberté de restreindre le

financement à des domaines précis, le gouvernement ne tient plus

compte des perspectives des partenaires du Sud.

Qui plus est, l'obligation nouvelle de proposer des projets qui

s'inscrivent dans les plans des gouvernements locaux signifie que

les OCI ne sont pas traités comme des acteurs du développement

qui mettent en place des approches novatrices, mais comme de

simples sous-traitants.

Et ça ne s'arrête pas là ! Les intérêts politiques ont interféré avec

les normes publiques dans l'attribution de financement. Le financement

d'organismes qui ont fait leurs preuves a été supprimé (Kairos

et le Conseil canadien pour la coopération internationale) ou

fortement amputé (Alternatives).

===========================================

ACEF du Haut Saint-Laurent

ACEF du Sud-Ouest de Montréal

ACEF Rive-Sud de Québec

Action Autonomie

Action travail des femmes

Alliance alimentaire Papineau

Amnistie internationale, Canada francophone

Association canadienne pour la santé mentale - Division du

Québec

Association coopérative d'économie familiale (ACEF) des

Bois-Francs

Association de protection de l'environnement des Hautes

Laurentides (APEHL)

Association des citoyennes averties d'Alma Inc.

Association des familles monoparentales ou recomposées

La Source

Association des groupes d'éducation populaire autonome

Centre-du-Québec

Association des retraités (es) AREQ

Association du Québec pour l'intégration sociale (AQIS)

Association québécoise de la dysphasie

Association québécoise des organismes de coopération

internationale (AQOCI)

ATTAC-Québec

Bureau de Ressources des AssistéEs Sociaux (BRAS Villeray)

Carrefour d'éducation populaire de Pointe-Saint-Charles

Carrefour de participation, ressourcement et formation

Centrale des syndicats démocratiques (CSD)

Centrale des syndicats démocratiques - Montréal

Centrale des syndicats du Québec (CSQ)

Centre Au Coeur des Femmes

Centre communautaire des femmes sud-asiatiques

Centre d'intégration au marché de l'emploi (CIME)

Centre de femmes avec des Elles

Centre de femmes l'Étincelle

Centre de femmes Mieux-être de Jonquière

Centre de Femmes Vie Nouv'Elles

Centre de femmes, Entre Ailes Ste-Julie

Centre de ressources sur la non violence

Centre des F.A.M des Moulins

Centre des femmes de Forestville

Centre des femmes de Rosemont

Centre des femmes du Plateau Mont-Royal

Centre féminin du Saguenay

Centre Femmes aux 4 vents de Sept-Iles, région Côte-Nord

Centre international de solidarité ouvrière (CISO)

Centre justice et foi

Centre Québécois de formation pour les jeunes en matière

de droits humains (CQF)

Centre ressources pour femmes de Beauport

Centres d'aide et de lutte contre les agressions à caractère

sexuel (CALACS) de Charlevoix

Cible Retour à l'Emploi

Coalition Gaie et Lesbienne du Québec

Coalition jeunesse montréalaise de lutte à l'homophobie

Coalition Montréalaise des tables de quartier

Coalition pour la justice et la paix en Palestine

Collectif D'abord solidaire

Collectif pour le Libre Choix

Comité d'action des citoyens et citoyennes de Verdun

Comité de l'environnement de Chicoutimi

Comité de Solidarité/Trois-Rivières

Comité de soutien du mouvement marocain du 20 fevrier à

montreal

Comité des Travailleurs et Travailleuses accidentés de l'Estrie

Comité logement Rosemont

Comité pour les droits humains en Amérique latine (CDHAL)

Confédération des syndicats nationaux (CSN)

Conseil central des syndicats nationaux Saguenay-Lac-St-

Jean (CSN)

Conseil central du Montréal métropolitain (CSN)

Conseil d'intervention pour l'accès des femmes au travail

(CIAFT)

Conseil des Canadiens, chapitre de Montréal

Conseil national des chômeurs (CNC)

Conseil québécois des gais et lesbiennes (CQGL)

Conseil régional de la FTQ - Montréal métropolitain

Une déclaration

L'appui de la société civile québécoise à la Coalition

est significatif et se base sur une déclaration

commune qui aborde concrètement les effets des

politiques de droite du gouvernement fédéral.

Cette déclaration est disponible sur le site web à

l'adresse :

www.pasdedemocratiesansvoix.qc.ca.

Les représentantes et les représentants de

« Pas de démocratie sans voix » demandent

un changement de cap radical et, par conséquent,

les partis politiques doivent s'engager à :

% protéger et défende les droits et libertés, en

particulier la liberté d'expression, sans parti

pris, en situation de paix comme de conflit, au

Canada et à l'étranger, ainsi que la place du

débat public comme fondement de la vie démocratique;

% faire preuve de transparence et répondre

aux demandes d'information du Parlement et

de la population;

% respecter les institutions démocratiques

canadiennes et mettre fin aux manoeuvres pour

courtcircuiter les débats au Parlement canadien;

% reconnaître et respecter le rôle essentiel,

l'expertise et l'indépendance des organisations

de la société civile québécoises et canadiennes

pour la défense des droits et libertés et en faveur

d'une plus grande justice sociale, tant au

Canada qu'à l'international, et ce, notamment

en maintenant le financement de leurs activités;

% mettre en place un processus coordonné de

surveillance de la mise en oeuvre des obligations

internationales du Canada en matière de

droits de la personne qui puisse assurer

l'imputabilité en y impliquant tous les paliers de

gouvernement ainsi que la société civile et les

peuples autochtones;

% tenir une commission parlementaire sur l'état

de la démocratie, du droit à l'information et de

la liberté d'expression au Canada.

Pas de démocratie sans voix est une Coalition

composée de près de 130 organisations

québécoises [ci-contre] mobilisées autour de la

défense de la démocratie et des droits au Canada

et préoccupées par les politiques du gouvernement

et leurs répercussions sur les droits et la

démocratie.

==============================================

Corporation de développement communautaire Action solidarité

Grand Plateau

Corporation développement communautaire du Granit

Équipe diocésaine de solidarité sociale du Saguenay Lac Saint-

Jean

Fédération des associations de familles monoparentales et

recomposées du Québec (FAFMRQ)

Fédération des femmes du Québec (FFQ)

Fédération des travailleurs et des travailleuses du Québec (FTQ)

Fédération des travailleurs et travailleuses du Québec (FTQ)

Fédération du Québec pour le planning des naissances (FQPN)

Fédération interprofessionnelle de la santé du Québec (FIQ)

Femmes Autochtones du Québec Inc. / Quebec Native Women

Front d'action populaire en réaménagement urbain (FRAPRU)

Gai-Côte-Sud

Groupe d'économie solidaire du Québec (GESQ)

Groupe-Ressource du Plateau Mont-Royal

Halte-Femmes Montréal-Nord

Illusion-Emploi de l'Estrie

L'Écho des femmes de la Petite-Patrie

L'R des Centre de Femmes du Québec

La Jarnigoine, Centre d'alphabétisation de Villeray

La Marie Debout, centre d'éducation des femmes

La Petite Maison de la Miséricorde

Le Centre d'Entraide La Destinée, Centre de Femmes de Gatineau

Le Centre d'Entraide La Destinée, Centre de Femmes de Gatineau

Les Amis du monde diplomatique

Les Éditions Écosociété

Les Femmes métisses de la Boréalie

Ligue des droits et libertés

L'Entraide missionnaire (EMI)

Mouvement Action Chômage Lac-Saint-Jean (MAC Lac-Saint-

Jean)

Mouvement d'éducation populaire autonome du Québec (MÉPACQ)

Mouvement des Personnes d'Abord de Montréal

Mouvement pour une démocratie nouvelle

Organisation populaire des droits sociaux de Montréal (OPDSRM)

Projet ÉCOSPHÈRE

Récif 02 - Table de concertation des groupes de femmes Saguenay

Lac St-jean

Regroupement des centres d'aide et de lutte contre les agressions

à caractère sexuel (RqCALACS)

Regroupement des comités logement et associations de locataires

du Québec (RCLALQ)

Regroupement des groupes de femmes de la région de la Capitale

Nationale (Portneuf-Québec-Charlevoix)

Regroupement des organisames communautaires autonomes

jeunesse du Québec (ROCAJQ)

Regroupement d'éducation populaire en action communautaire

des régions de Québec et Chaudière-Appalaches, le RÉPAC 03-12

Réseau d'action des femmes en santé et services sociaux

(RAFSSS)

Réseau des lesbiennes du Québec

Réseau des tables régionales de groupes de femmes du Québec

Réseau québécois d'action pour la santé des femmes (RQASF)

Réseau québécois de l'action communautaire autonome

Réseau québécois des groupes écologistes (RQGE)

Services juridiques communautaire de Pointe-Saint-Charles et

Petite-Bourgogne

Solidarité Laurentides Amérique centrale (SLAM)

Solidarité populaire Estrie (SPE)

Syndicat de la fonction publique du Québec (SFPQ)

Syndicat de professionnelles et professionnels du gouvernement

du Québec (SPGQ)

Syndicat local du CSSS d'Ahuntsic/Montréal-Nord (APTS)

Table de concertation du mouvement des femmes de la Mauricie

Table des groupes de femmes de Montréal

Table des regroupement provinciaux d'organismes communautaires

et bénévoles

Table régional des organismes volontaires d'éducation populaire

de Montréal (TROVEP)

Table régionale des centres de femmes de Montréal-Laval

Table ronde des organismes volontaires d'éducation populaire de

l'Estrie

Terravie

Un Seul État Démocratique (en Palestine historique)/Rezeq Faraj

Union des consommateurs

Voix juives indépendantes – Montréal (VJI-M

Bilan désastreux des cinq dernières années de pouvoir conservateur

Chers confrères,

L'Entraide missionnaire, en tant qu'organisme membre de la coalition Pas de démocratie sans voix (PDSV), nous

invite à diffuser la brochure publiée par cette coalition le 25 mars 2011. Nous la reproduisons dans les pages qui suivent.

Elle est mise en ligne par la LIGUE DES DROITS ET LIBERTÉS - http://liguedesdroits.ca/.

Cette brochure fait état du bilan désastreux des cinq dernières années de pouvoir conservateur en matière de droits humains

et de démocratie. À la fin de cette brochure, vous pourrez consulter une série de recommandations s'adressant au

gouvernement ainsi qu'à tous les partis politiques afin de rétablir les droits et la démocratie au Canada.

Bonne lecture et réflexion en cette période de campagne électorale ! (Berthier Thériault, au nom du Comité JPIC)

Les conservateurs au pouvoir

Une attaque frontale

contre la démocratie

Depuis qu'il est aux commandes du

pays, Stephen Harper cherche à

transformer le visage du Canada.

Appuyé par des groupes néo-libéraux

de droite – voire d'extrême

droite – et des mouvements religieux

fondamentalistes, son gouvernement

met en danger les valeurs

d'égalité, de justice sociale et

de solidarité.

Bref, pour Harper, la démocratie est

une entrave à sa gouvernance.

Incapable de soutenir la critique, il musèle les contestations ou opinions

contraires à son dogme idéologique, tout en rendant la mobilisation

citoyenne difficile et en exerçant un contrôle de plus en plus grand sur le

débat public.

Entouré de néoconservateurs qui partagent ses convictions, il annule les

subventions aux groupes de défense des droits sociaux, économiques et

culturels, tels que les groupes de femmes, les communautés de lesbiennes,

gais, bisexuels et transgenres (LGBT), les organismes de coopération

internationale et les groupes écologistes. Il abolit le programme de

contestation judiciaire.

Au mépris de la démocratie, le premier ministre Harper impose le bâillon

aux fonctionnaires, aux diplomates, aux responsables d'agences gouvernementales

et aux scientifiques. De plus, il concentre le pouvoir politique

entre les mains du Bureau du Conseil privé et réduit considérablement

celui de ses ministres.

Incapable d'obtenir un gouvernement majoritaire qui lui permettrait de

faire adopter tous ses projets de loi, il manipule les institutions canadiennes,

notamment le Sénat, et cherche par tous les moyens à paralyser la

Chambre des communes.

Au nom de la sécurité, il n'hésite pas à durcir les politiques de l'immigration

et à affaiblir le rôle du Canada dans la lutte au racisme et à la

discrimination. Quant à ses prises de position dans plusieurs forums

internationaux, elles fragilisent encore plus la place du Canada sur la

scène internationale.

Incapable de passer sous silence les agissements de ce gouvernement, le

collectif Pas de démocratie sans voix dénonce haut et fort ces atteintes aux

institutions démocratiques, à la liberté d'expression et aux droits humains.

Cinq ans au pouvoir : un lamentable constat

Stephen Harper aura réussi, en cinq ans, à contrôler la critique, à museler le débat politique

et à faire preuve d'un grand mépris pour la Chambre des communes. Des faits impossibles à oublier…

Prorogation à deux reprises du Parlement, la première pour

s'accrocher au pouvoir alors qu'il n'avait plus la confiance de

la Chambre et la deuxième pour mettre fin aux débats sur le

sort des prisonniers afghans, ce qui lui a permis d'éviter de

devoir rendre des comptes devant la Commission d'examen

des plaintes concernant la police militaire.

Interdiction au personnel des ministères de comparaître devant

les comités parlementaires.

Contrôle absolu sur les relations de presse et restriction sur les

marges de manoeuvre des communications entre les

ministères et la population.

Manipulations du Sénat visantà mettre en échec les projets de

loi votés par la Chambre des communes.

Négociations d'ententes commerciales avec différents pays,

sans avoir obtenu le mandat de la population ni l'accord de la

Chambre des communes.

Refus de créer une commission d'enquête publique sur le

transfert des détenus en Afghanistan.

Tentatives de museler les hauts fonctionnaires

chargés de surveiller l'action

gouvernementale, comme la vérificatrice

générale et le directeur général des

élections.

Refus de reconnaître l'expertise scientifique

si elle contrecarre sa vision du développement

économique, des changements

climatiques ou des jeunes contrevenants.

Nominations partisanes pour mieux contrôler certaines institutions.

Non-renouvellement du mandat de certaines personnes à la

direction d'organismes en raison de leur prise de position

publique contre les politiques du gouvernement Harper.

Refus de sanctionner la ministre Bev Oda qui a pourtant induit

délibérément la Chambre des communes en erreur au sujet de

la subvention de l'Agence canadienne de développement

international (ACDI) à l'organisme Kairos.

Droits humains : un bilan désastreux

Le Canada est devenu un véritable cancre sur la scène internationale.

Il est l'avant-dernier pays à avoir appuyé la Déclaration sur les

droits des peuples autochtones.

Il s'est opposé à l'adoption d'une résolution de l'Organisation

des Nations Unies reconnaissant l'accès à l'eau comme un

droit fondamental.

Il refuse toujours de ratifier deux conventions de l'Organisation

internationale du travail portant sur l'interdiction du travail des

enfants et, aussi, sur la garantie du droit d'association et de

négociation collective.

Il a renié la signature du Canada sur l'accord de Kyoto en

agissant systématiquement pour empêcher toute entente

efficace et contraignante en matière de contrôle des gaz à effet

de serre.

Un respect pour les droits humains à géométrie variable…

Le Canada fait tout ce qu'il peut pour empêcher les demandeurs

d'asile de fuir la persécution en se réfugiant au pays, notamment

par sa politique de visa, son entente avec les États-Unis pour

refouler les demandeurs qui se présentent à la frontière ainsi que

leur traitement différencié selon leur pays d'origine.

Pire, le gouvernement Harper s'est fait le complice des États-Unis

dans les multiples violations de droits dont Omar Kadhr a été

victime : traitements cruels et inhumains, simulacre de procès,

aveux obtenus sous la contrainte et condamnation. Or, ce prisonnier

aurait dû bénéficier de la protection accordée aux enfants

soldats en vertu des conventions internationales que le Canada a

signées.

Fidèle allié du gouvernement israélien et du lobby sioniste, le

gouvernement Harper a cautionné sans réserve les violations des

droits commises par ce pays. Pensons aux bombardements du

Liban du Sud et de Gaza ainsi qu'aux attaques meurtrières contre

la flottille humanitaire de ravitaillement de Gaza.

Enfin, en dépit d'une forte opposition, le Canada a signé un accord

de libre-échange avec la Colombie, et ce, malgré les violations

flagrantes des droits de la personne dans ce pays – notamment l-

'assassinat de plus de 2 700 syndicalistes depuis 1986.

Une position radicale à peine voilée

M. Harper s'est prononcé publiquement en faveur de la peine de

mort. Et que dire du fait que, dorénavant, le gouvernement

canadien ne demandera plus automatiquement aux pays dits

démocratiques de commuer la peine des Canadiens condamnés à

mort !

Par ailleurs, ignorant les statistiques qui montrent une baisse de la

criminalité, le gouvernement Harper durcit le Code criminel,

privilégie la criminalisation des jeunes au lieu de leur réhabilitation

et investit massivement dans de nouvelles prisons.

Droit à l'information et liberté d'expression compromis

Le contrôle de l'information est une véritable obsession pour le gouvernement Harper.

Le premier ministre limite le plus possible ses rencontres avec

les journalistes. Ses ministres et lui ont d'ailleurs pris l'habitude

d'annoncer leurs politiques à l'extérieur d'Ottawa. Et c'est

l'attaché de presse de M. Harper qui détermine quels journalistes

auront le droit de le questionner lors des conférences de

presse.

L'accès aux documents gouvernementaux est de plus en plus

difficile. Et quand, finalement, ils sont rendus disponibles, ils

sont le plus souvent censurés. Pas surprenant alors que, selon

une étude britannique comparant l'accès à l'information dans

cinq démocraties parlementaires, le Canada se classe au

dernier rang.

Les fonctionnaires sont désormais muselés. Les scientifiques

de Ressources naturelles Canada, par exemple, ont appris au

printemps 2010 qu'ils devaient avoir l'autorisation du bureau du

ministre Paradis avant de s'adresser à

des journalistes canadiens ou étrangers.

Le gouvernement a supprimé l'obligation de répondre au

questionnaire long du recensement canadien pour la remplacer

par une enquête volontaire. Devant l'absence de données

fiables, il pourra dorénavant établir ou modifier ses politiques

sur une base arbitraire selon ses orientations idéologiques ou,

encore, ses intérêts partisans.

Celles et ceux qui osent s'opposer aux politiques gouvernementales,

comme l'ancien diplomate Richard Colvin dans

l'affaire des prisonniers afghans, sont dénigrés publiquement.

Wesley Wark, professeur à l'Université de Toronto, affirme qu'il

n'a jamais vu un tel « climat de peur » au sein de la fonction

publique fédérale. Les fonctionnaires s'autocensurent et n'osent

plus participer à des événements publics.

Une force policière démesurée

pour contenir une manifestation pacifique

Plus de mille personnes manifestant pacifiquement ont été arrêtées lors du sommet du G20 à Toronto – la grande

majorité sans accusation. Et un grand nombre d'entre elles ont été détenues pendant plusieurs jours dans des

conditions humiliantes et dégradantes. La force policière déployée visait indéniablement à intimider et à empêcher

les manifestants de se faire entendre.

La susceptibilité d'un gouvernement ou la fin de l'indépendance…

Le gouvernement Harper s'en prend aux organisations non

gouvernementales – canadiennes ou étrangères – qui critiquent ses

politiques, condamnent les positions du gouvernement d'Israël ou

défendent les droits des Palestiniens.

L'organisme Match International, travaillant à la formation des

femmes dans les pays en voie de développement, a perdu sa

subvention de 400 000 $ le jour même où il tenait une table

ronde critiquant la politique du gouvernement Harper en matière

de santé maternelle.

Pour justifier la purge à l'organisme Droits et Démocratie, il n'a

pas hésité à salir Al-Mezan, Al-Haq et B'Tselem, des organisations

respectées de défense des droits qui avaient reçu une

subvention de Droits et Démocratie.

Kairos et Alternatives, deux organisations critiques envers Ie

gouvernement israélien ont vu leurs subventions supprimées ou

amputées.

Le gouvernement Harper a aussi tenté d'empêcher la tenue

d'une conférence universitaire sur la Palestine et d'interdire

l'entrée au pays à George Galloway, un député anglais critique

des politiques israéliennes.

Des reculs importants pour les femmes

Depuis qu'il est au pouvoir, le gouvernement

Harper a démantelé plusieurs programmes et

mesures visant la défense et la promotion des

droits des femmes. Au fil des ans, il a notamment

remis en question le libre choix par plusieurs projets de loi;

diminué de 43 % le budget de fonctionnement de Condition

féminine Canada;

fermé 12 des 16 bureaux régionaux de cet organisme, particulièrement

en milieu rural;

aboli le financement des activités pour la défense des droits

des femmes;

annulé le Programme national d'investissement dans les

services de garde. Il a aussi nié le droit des femmes à l'équité

salariale en faisant adopter la Loi sur l'équité dans la rémunération

du secteur public. Par cette loi :

il oblige les femmes à présenter leurs plaintes seules, sans le

soutien de leur syndicat;

il impose une amende de 50 000 $ aux syndicats qui encouragent

ou aident leurs membres à déposer une plainte en matière

d'équité salariale.

Les droits des peuples autochtones ? Quels droits ?

Le gouvernement Harper n'a pas hésité à renier l'Accord de Kelowna qui visait à favoriser la

réussite scolaire de jeunes au secondaire et aux études postsecondaires ainsi qu'à assurer la

qualité de l'eau et à améliorer la santé dans les réserves.

En sous-finançant les écoles des communautés

non conventionnées, sous juridiction

fédérale, il a aussi nié le droit à

l'éducation des jeunes autochtones. Ces

écoles sont soumises à une formule de

financement élaborée en 1998, qui n'a

pas été indexée depuis vingt ans et,

conséquemment, ne permet pas d'assumer

les coûts reliés à une éducation de qualité.

Il a mis aussi un an avant de renouveler son soutien au programme

Soeurs par l'esprit de l'Association des femmes autochtones du

Canada, lequel viseà contrer les disparitions et les assassinats des

femmes autochtones. Le programme est toutefois amputé de ses

volets recherche et mobilisation pour les droits.

Après trois années de refus, ce gouvernement s'est finalement

résigné à appuyer la Déclaration des Nations Unies sur les droits

des peuples autochtones, qui avait pourtant été proposée par le

Canada, en la qualifiant de « document d'aspirations ». Il serait

surprenant qu'il en respecte l'esprit ou la lettre, car pour lui cette

Déclaration n'est pas juridiquement contraignante, ne constitue pas

une expression du droit international coutumier et ne modifie pas

les lois canadiennes.

Un gouvernement homophobe ? La question se pose…

Sous le gouvernement Harper, les droits des personnes LGBT se sont fragilisés.

Et pour cause ! Les conservateurs ont…

remis en question le droit au mariage des couples de même

sexe;

retiré toute mention des acquis juridiques LGBT dans le

document Découvrir le Canada – Les droits et responsabilités

à la citoyenneté, édition 2010, remis aux personnes

immigrantes, tout en restreignant l'immigration des personnes

LGBT;

nommé Gérard Latulippe à la tête de l'organisme Droits et

Démocratie, lequel s'est déjà prononcé contre les droits des

gais et pour la peine de mort;

retiré aux personnes transsexuelles incarcérées le droit de

poursuivre leur processus de réassignation de sexe;

voté contre le projet de loi C-386 visant l'inclusion de la

notion d'identité de genre comme motif de discrimination

dans la Charte canadienne des droits et libertés;

et supprimé le financement des organismes et des festivals

LGBT.

La coopération internationale menacée

Pendant plus de 30 ans, l'ACDI, grâce à ses mécanismes de financement réactifs,

a joué un rôle de catalyseur.

Depuis juillet 2010, les partenariats entre

l'ACDI et les organismes de coopération

internationale (OCI) sont désormais soumis

à un système concurrentiel d'appels

de propositions. Ce modèle contredit

l'essence même d'une relation de partenariat,

laquelle tire son efficacité de

l'accompagnement à long terme, de la

prévisibilité et de la sensibilité aux besoins. En instaurant cette

nouvelle approche, qui lui laisse toute liberté de restreindre le

financement à des domaines précis, le gouvernement ne tient plus

compte des perspectives des partenaires du Sud.

Qui plus est, l'obligation nouvelle de proposer des projets qui

s'inscrivent dans les plans des gouvernements locaux signifie que

les OCI ne sont pas traités comme des acteurs du développement

qui mettent en place des approches novatrices, mais comme de

simples sous-traitants.

Et ça ne s'arrête pas là ! Les intérêts politiques ont interféré avec

les normes publiques dans l'attribution de financement. Le financement

d'organismes qui ont fait leurs preuves a été supprimé (Kairos

et le Conseil canadien pour la coopération internationale) ou

fortement amputé (Alternatives).

===========================================

ACEF du Haut Saint-Laurent

ACEF du Sud-Ouest de Montréal

ACEF Rive-Sud de Québec

Action Autonomie

Action travail des femmes

Alliance alimentaire Papineau

Amnistie internationale, Canada francophone

Association canadienne pour la santé mentale - Division du

Québec

Association coopérative d'économie familiale (ACEF) des

Bois-Francs

Association de protection de l'environnement des Hautes

Laurentides (APEHL)

Association des citoyennes averties d'Alma Inc.

Association des familles monoparentales ou recomposées

La Source

Association des groupes d'éducation populaire autonome

Centre-du-Québec

Association des retraités (es) AREQ

Association du Québec pour l'intégration sociale (AQIS)

Association québécoise de la dysphasie

Association québécoise des organismes de coopération

internationale (AQOCI)

ATTAC-Québec

Bureau de Ressources des AssistéEs Sociaux (BRAS Villeray)

Carrefour d'éducation populaire de Pointe-Saint-Charles

Carrefour de participation, ressourcement et formation

Centrale des syndicats démocratiques (CSD)

Centrale des syndicats démocratiques - Montréal

Centrale des syndicats du Québec (CSQ)

Centre Au Coeur des Femmes

Centre communautaire des femmes sud-asiatiques

Centre d'intégration au marché de l'emploi (CIME)

Centre de femmes avec des Elles

Centre de femmes l'Étincelle

Centre de femmes Mieux-être de Jonquière

Centre de Femmes Vie Nouv'Elles

Centre de femmes, Entre Ailes Ste-Julie

Centre de ressources sur la non violence

Centre des F.A.M des Moulins

Centre des femmes de Forestville

Centre des femmes de Rosemont

Centre des femmes du Plateau Mont-Royal

Centre féminin du Saguenay

Centre Femmes aux 4 vents de Sept-Iles, région Côte-Nord

Centre international de solidarité ouvrière (CISO)

Centre justice et foi

Centre Québécois de formation pour les jeunes en matière

de droits humains (CQF)

Centre ressources pour femmes de Beauport

Centres d'aide et de lutte contre les agressions à caractère

sexuel (CALACS) de Charlevoix

Cible Retour à l'Emploi

Coalition Gaie et Lesbienne du Québec

Coalition jeunesse montréalaise de lutte à l'homophobie

Coalition Montréalaise des tables de quartier

Coalition pour la justice et la paix en Palestine

Collectif D'abord solidaire

Collectif pour le Libre Choix

Comité d'action des citoyens et citoyennes de Verdun

Comité de l'environnement de Chicoutimi

Comité de Solidarité/Trois-Rivières

Comité de soutien du mouvement marocain du 20 fevrier à

montreal

Comité des Travailleurs et Travailleuses accidentés de l'Estrie

Comité logement Rosemont

Comité pour les droits humains en Amérique latine (CDHAL)

Confédération des syndicats nationaux (CSN)

Conseil central des syndicats nationaux Saguenay-Lac-St-

Jean (CSN)

Conseil central du Montréal métropolitain (CSN)

Conseil d'intervention pour l'accès des femmes au travail

(CIAFT)

Conseil des Canadiens, chapitre de Montréal

Conseil national des chômeurs (CNC)

Conseil québécois des gais et lesbiennes (CQGL)

Conseil régional de la FTQ - Montréal métropolitain

Une déclaration

L'appui de la société civile québécoise à la Coalition

est significatif et se base sur une déclaration

commune qui aborde concrètement les effets des

politiques de droite du gouvernement fédéral.

Cette déclaration est disponible sur le site web à

l'adresse :

www.pasdedemocratiesansvoix.qc.ca.

Les représentantes et les représentants de

« Pas de démocratie sans voix » demandent

un changement de cap radical et, par conséquent,

les partis politiques doivent s'engager à :

% protéger et défende les droits et libertés, en

particulier la liberté d'expression, sans parti

pris, en situation de paix comme de conflit, au

Canada et à l'étranger, ainsi que la place du

débat public comme fondement de la vie démocratique;

% faire preuve de transparence et répondre

aux demandes d'information du Parlement et

de la population;

% respecter les institutions démocratiques

canadiennes et mettre fin aux manoeuvres pour

courtcircuiter les débats au Parlement canadien;

% reconnaître et respecter le rôle essentiel,

l'expertise et l'indépendance des organisations

de la société civile québécoises et canadiennes

pour la défense des droits et libertés et en faveur

d'une plus grande justice sociale, tant au

Canada qu'à l'international, et ce, notamment

en maintenant le financement de leurs activités;

% mettre en place un processus coordonné de

surveillance de la mise en oeuvre des obligations

internationales du Canada en matière de

droits de la personne qui puisse assurer

l'imputabilité en y impliquant tous les paliers de

gouvernement ainsi que la société civile et les

peuples autochtones;

% tenir une commission parlementaire sur l'état

de la démocratie, du droit à l'information et de

la liberté d'expression au Canada.

Pas de démocratie sans voix est une Coalition

composée de près de 130 organisations

québécoises [ci-contre] mobilisées autour de la

défense de la démocratie et des droits au Canada

et préoccupées par les politiques du gouvernement

et leurs répercussions sur les droits et la

démocratie.

==============================================

Corporation de développement communautaire Action solidarité

Grand Plateau

Corporation développement communautaire du Granit

Équipe diocésaine de solidarité sociale du Saguenay Lac Saint-

Jean

Fédération des associations de familles monoparentales et

recomposées du Québec (FAFMRQ)

Fédération des femmes du Québec (FFQ)

Fédération des travailleurs et des travailleuses du Québec (FTQ)

Fédération des travailleurs et travailleuses du Québec (FTQ)

Fédération du Québec pour le planning des naissances (FQPN)

Fédération interprofessionnelle de la santé du Québec (FIQ)

Femmes Autochtones du Québec Inc. / Quebec Native Women

Front d'action populaire en réaménagement urbain (FRAPRU)

Gai-Côte-Sud

Groupe d'économie solidaire du Québec (GESQ)

Groupe-Ressource du Plateau Mont-Royal

Halte-Femmes Montréal-Nord

Illusion-Emploi de l'Estrie

L'Écho des femmes de la Petite-Patrie

L'R des Centre de Femmes du Québec

La Jarnigoine, Centre d'alphabétisation de Villeray

La Marie Debout, centre d'éducation des femmes

La Petite Maison de la Miséricorde

Le Centre d'Entraide La Destinée, Centre de Femmes de Gatineau

Le Centre d'Entraide La Destinée, Centre de Femmes de Gatineau

Les Amis du monde diplomatique

Les Éditions Écosociété

Les Femmes métisses de la Boréalie

Ligue des droits et libertés

L'Entraide missionnaire (EMI)

Mouvement Action Chômage Lac-Saint-Jean (MAC Lac-Saint-

Jean)

Mouvement d'éducation populaire autonome du Québec (MÉPACQ)

Mouvement des Personnes d'Abord de Montréal

Mouvement pour une démocratie nouvelle

Organisation populaire des droits sociaux de Montréal (OPDSRM)

Projet ÉCOSPHÈRE

Récif 02 - Table de concertation des groupes de femmes Saguenay

Lac St-jean

Regroupement des centres d'aide et de lutte contre les agressions

à caractère sexuel (RqCALACS)

Regroupement des comités logement et associations de locataires

du Québec (RCLALQ)

Regroupement des groupes de femmes de la région de la Capitale

Nationale (Portneuf-Québec-Charlevoix)

Regroupement des organisames communautaires autonomes

jeunesse du Québec (ROCAJQ)

Regroupement d'éducation populaire en action communautaire

des régions de Québec et Chaudière-Appalaches, le RÉPAC 03-12

Réseau d'action des femmes en santé et services sociaux

(RAFSSS)

Réseau des lesbiennes du Québec

Réseau des tables régionales de groupes de femmes du Québec

Réseau québécois d'action pour la santé des femmes (RQASF)

Réseau québécois de l'action communautaire autonome

Réseau québécois des groupes écologistes (RQGE)

Services juridiques communautaire de Pointe-Saint-Charles et

Petite-Bourgogne

Solidarité Laurentides Amérique centrale (SLAM)

Solidarité populaire Estrie (SPE)

Syndicat de la fonction publique du Québec (SFPQ)

Syndicat de professionnelles et professionnels du gouvernement

du Québec (SPGQ)

Syndicat local du CSSS d'Ahuntsic/Montréal-Nord (APTS)

Table de concertation du mouvement des femmes de la Mauricie

Table des groupes de femmes de Montréal

Table des regroupement provinciaux d'organismes communautaires

et bénévoles

Table régional des organismes volontaires d'éducation populaire

de Montréal (TROVEP)

Table régionale des centres de femmes de Montréal-Laval

Table ronde des organismes volontaires d'éducation populaire de

l'Estrie

Terravie

Un Seul État Démocratique (en Palestine historique)/Rezeq Faraj

Union des consommateurs

Voix juives indépendantes – Montréal (VJI-M

Chers confrères,
Ce mois-ci, à travers notre participation aux activités de l'Entraide missionnaire, nous appuyons la prise de position du ROJeP
(Réseau oecuménique Justice et Paix) qui demande au gouvernement de donner « Priorité au respect de la population et de son
territoire » dans le débat sur les gaz de schiste. (Voir ci-dessous)
Bonne lecture et réflexion ! (Berthier Thériault, au nom du Comité JPIC)
COMMUNIQUÉ DE PRESSE -Pour diffusion immédiate

Des groupes chrétiens se positionnent sur les gaz de schiste :
Priorité au respect de la population et de son territoire

Montréal, le 25 février 2011 – Nous, soussignés, membres du
Réseau oecuménique Justice et Paix (ROJeP), souhaitons affirmer
notre vive préoccupation concernant l'exploration et l'exploitation
des gaz de schiste. Nous refusons de céder aux pressions de
l'industrie en raison du danger que représente pour l'environnement
et la santé des citoyens du Québec cette source d'énergie
fossile. Nous le faisons sur la base de nos convictions éthiques
concernant la prépondérance du droit de la population à son bien-
être et au respect de son territoire sur les privilèges concédés à
l'industrie. Porter atteinte au territoire, c'est mépriser la population qui
l'habite. « La terre et moi, flanc contre flanc, c'est mon affaire »
(Gaston Miron, L'Homme rapaillé).

Un consensus de plus en plus large et documenté existe au sujet des
nombreux problèmes majeurs autour de l'exploitation des gaz de
schiste : utilisation et contamination de millions de litres d'eau; injection
dans le sol de divers produits chimiques toxiques dont seulement 40 %
à 60 % sont récupérés, la balance percolant jusqu'aux nappes
phréatiques; émanation de gaz nocifs comme le radon et le méthane;
usage industriel des meilleures terres agricoles; entrave au développement
des énergies alternatives. Par ailleurs, les citoyens du Québec
doivent impérativement savoir que cette industrie ne peut être rentable
que si elle est intensive : il s'agit là d'un virage majeur dans la gestion
des ressources collectives qui n'a pas fait l'objet d'un débat public. Ce
manque de transparence a été dénoncé comme il se devait, et nous partageons cette indignation.

1. Bureau de justice sociale des Soeurs de SteAnne (BJS-SSA)
2. Carrefour de participation, ressourcement etformation (CPRF)
3. Centre culturel chrétien de Montréal (CCCM)
4. Centre de formation sociale Marie-Gérin-Lajoie
5. Centre justice et foi
6. Comité de solidarité sociale Sainte-Croix
7. Comité Justice Québec de la Conférence religieuse canadienne
8. Comité pour les droits humains en Amériquelatine (CDHAL)
C'est pourquoi nous déplorons fortement le refus du gouvernement
d'entendre la demande démocratique d'un moratoire qui démontrerait
sa volonté de respecter le bien-être des populations et l'intégrité de
leur territoire. Malgré les risques encourus et avérés, l'industrie des gaz
de schiste et les instances gouvernementales ont plutôt essayé
d'imposer leur projet au nom d'un objectif trompeur de « développement
économique » qui risquerait fort de profiter d'abord et avant tout
aux entreprises et aux investisseurs.

Nous demandons donc l'arrêt immédiat des activités d'exploration
et exigeons la tenue d'un moratoire afin de prendre un recul
nécessaire. Cette mesure paraît d'autant plus incontournable que,
dans l'état actuel du dossier, tout porte à croire qu'une analyse
rigoureuse pourrait bien mener à un refus global de l'exploitation des
gaz de schiste.

Le Québec possède le potentiel requis pour devenir un leader mondial
dans le domaine des énergies renouvelables, mais cela ne peut sefaire sans une réelle volonté politique. À cet effet, l'économie doit être
au service de la population et du territoire en s'assurant du
consentement libre, préalable et éclairé des communautés.

Le Réseau oecuménique Justice et Paix (ROJeP) est formé de groupes
enracinés dans la foi chrétienne et engagés dans la promotion de la
justice, de la paix et de l'intégrité de la création.

Source : Julie Sabourault / ROJeP / Cell. : 438.764.0302 /

info@justicepaix.org

LISTE DES MEMBRES SIGNATAIRES :

9. Commission justice, paix et intégrité de la création
(Petites Soeurs de l'Assomption)
10. Conférence religieuse canadienne (CRC)
11. Conseil des églises pour la justice et la criminologie
12. Développement et paix
13. Fondation Béati
14. Groupe de théologie contextuelle du Québec (GTCQ)
15. Groupe Solidarité Justice
16. Groupe Solidarité Justice SNJM (Soeurs des SaintsNoms de Jésus et Marie)
17. Jeunesse du Monde
18. Justice écologie tendresse (JET)
19. L'Entraide missionnaire
20. Mouvement des Travailleurs Chrétiens
(MTC)
21. Pastorale Sociale du Diocèse de Montréal
22. Pastorale sociale du Diocèse de Saint-Hyacinthe
23. Pastorale sociale du Diocèse de Valleyfield
24. Programme Église verte
25. Service de promotion humaine du Diocèsede Saint-Jean-Longueuil
26. Société religieuse des amis (Quaker)
27. Table diocésaine des agents et agentes depastorale sociale de secteurs (Montréal)